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[主观题]
提出了“正其义不谋其利,明其道不计其功”的是()A.老子B.董仲舒C.孔子D.韩愈
提出了“正其义不谋其利,明其道不计其功”的是()
A.老子
B.董仲舒
C.孔子
D.韩愈
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提出了“正其义不谋其利,明其道不计其功”的是()
A.老子
B.董仲舒
C.孔子
D.韩愈
A.佛教的政治地位得到了提升
B.儒学思想体系日渐完善
C.佛教思想的中国化倾向明显
D.儒佛道三教合一已出现
A.①⑥/③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
B.①③/⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
C.①③⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
D.①③⑥/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?