世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特(仅)鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士不然,擅(据有)齐之强(指强大政权),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门,此士所以不至也。——王安石《读孟尝君传》()
A.五万兵难卒合,已选三万人(通猝,仓促)
B.夫以疲病之卒御狐疑之众(士兵)
C.卒廷见相如,毕礼而归之(终于,最后)
D.鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(死)
A.五万兵难卒合,已选三万人(通猝,仓促)
B.夫以疲病之卒御狐疑之众(士兵)
C.卒廷见相如,毕礼而归之(终于,最后)
D.鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(死)
A.男女衣着,悉如外人(都,全部)
B.不足为外人道(值得)
C.便扶向路(扶着)
D.便要还家,设酒杀鸡作食(通邀邀请)
阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答以下3小题。
苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明·月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?
阅读下面一段课文,然后回答 27~29 小题。
苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山问之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理?(4分)
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答文后 48~50 问题。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;江河不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯;使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
第 48 题 这段话可分为几部分?概括各部分的大意。
阅读《谏逐客书》中的一段文字,然后回答 21~23 小题:
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,改能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美、鬼神降祸,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
第 21 题 这段文字的中心论点是什么?(4分)
A.胡适
B.陈寅恪
C.王国维
D.傅斯年
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.良久既霁,公于尘坌中得之霁:明朗
B.数因棘闱,随例应里选数:屡次
C.劝学兴行,为金士式式:榜样
D.当事以其能,晋秩佥事以:凭借