题目内容
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[单选题]
“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之‘预流’。其未得预者，谓之‘未入流’。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”这段话是谁说的？()
A.胡适
B.陈寅恪
C.王国维
D.傅斯年
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(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。
思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同，所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料，回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》
（2）材料一、二对董仲舒的思想文化活动的评价有何不同。
A.是改革与调整的时代要求
B.是更好地领导改革开放和社会主义现代化建设的国情所决定的
C.是适应党的队伍不断发展变化、切实解决党的自身建设新问题的必然要求
D.是我们长期治国理政的必然要求
下列各句中，“数”字作“计算”义解的是（）
A．此其过江河之流，不可为量数
B．必有数次乃至十数次之阻力
C．成败之数，视此而已
D．数罟不入湾池
A.量变是质变的必要准备
B.质变是量变的必然结果
C.质变为新的量变开辟道路
D.没有质变就投有量变
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：
材料1
“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理便有气，流行发育万物。”
“有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理合当恁地。”
——摘自南宋哲学家朱熹：《朱予语类》卷二、卷九五
材料2
夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣．……理岂外于吾心邪？
——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》
材料3
“气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，造化之实体也。是故虚受乎气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
——摘自明代哲学家王延相：《慎言》
根据以上材料，请用学过的知识回答：
(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别？
(2)材料1中的思想有无合理的因素？
(3)材料3的基本观点是什么？它同材料1，材料2的观点对立的实质是什么？
A.要得到他人之爱、之利,必须自己先给他人以爱、以利,而后才能得到相应的回于良
B.人天生具有对人、对物的怜悯同情之心,这正是人区别于一般动物的根本标志
C.利人的人,别人一定会报之以利
D.爱人的人,别人一定会报之以爱
E.交往必有回报
