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[单选题]
毛泽东曾引用《庄子·天下篇》中的“飞鸟之影，未尝动也’’形象地表达了动和静的辩证关系是()。
A.静中有动，动中有静
B.物质世界是没有静止的绝对运动
C.静止是无条件的，运动是有条件的
D.运动是必然的，静止是偶然的
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B.物质世界是没有静止的绝对运动
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A.至精无形，至大不可围
B.无以人灭天，无以故灭命
C.计人之所知，不若其所不知
D.以道观之，物无贵贱
A.儒家思想在借鉴中不断创新
B.黄老之学被汉代统治者采纳
C.儒、道的发展趋势逐渐合流
D.儒家始终关注天与人的关系
A.疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。有名的疏类文章有《论贵粟疏》（晁错）《论积贮疏》（贾谊）等
B.庄子，名周，战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。《庄子》亦称《南华经》，分为内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著
C.墨子，名翟，鲁人。先秦墨家学派创始人。墨子主张兼爱；反对儒家的天命思想，主张天志说。墨子在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。非攻即反对战争
D.张溥，明代文学家。自幼发奋读书，明史上记有他七录七焚的佳话。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续
A.庄子认为断绝圣人,摒弃智慧,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些贵重的器物,不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗
B.庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的办法是剖斗折衡
C.庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴
D.庄子认为,天下出现邪恶的原因,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人
A.君人者，以百姓为天
B.以君之力，曾不能损魁父之丘
C.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
D.有好事者船载以入
A.道家老子曾提出朴素的辩证观，如：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《红楼梦》中的体现这一点的情节与细节有：秦可卿托梦王熙凤曾说月满则亏，水满则溢，登高必跌重
B.书中借由湘云与翠缕捡麒麟说阴阳这一情节阐释了气是物质存在的基本形态，人与万物都是依靠呼吸而生存，气是生命之源的道家观点
C.宁国府的贾敬，被古董商冷子兴形容为此人一味好道，只爱烧丹炼汞，一心想作神仙。道家思想使得贾敬参悟荣华富贵转眼空，最终脱离红尘，随跛足道人隐居世外
D.书中林黛玉的前身，绛珠仙子， 饥则食蜜青果，渴则饮灌愁海水，游于离恨天外。这段文字，从形式到意境，都是在向庄子笔下的姑射神人致敬
A.三湌而反，腹犹果然。(庄子·逍遥游)
B.少则洋洋焉，攸然而逝。(孟子·万章上)
C.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。(孟子·梁惠王上)
D.若由也，不得其死然。(论语·先进)
E.人之视己如见其肺肝然。(礼记·大学)
A.藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子
B.吾生也有涯，而知也无涯
C.死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也
D.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗
翻譯下篇古文：
太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河。厥弟五人御其母以從，溪於洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫牆。有一於此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。”
其五曰：“鳴呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”(《尚書•夏普•五子之歌》)
