题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
儒家《乐记》，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这不是一种()。
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.朴素唯物主义
D.感觉对知觉的能动反映
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.朴素唯物主义
D.感觉对知觉的能动反映
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“儒家《乐记》，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。…”相关的问题
A.乐、礼
B.礼、乐
C.乐、序
D.序、礼
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.后世君王，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女
C.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
D.天下为主，君为客
A.能够认识世界是人的本性
B.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的
C.人的认识是对外界的反映
D.人们通过实践能够认识事物的本质
B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。
C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。
D、荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们(和尚)皆不缺少，只是表现方式不同而已。”
