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[单选题]

下面对“现代社会的快乐根源仍是‘草原理论’”这句话的理解不正确的一项是()

A.草原理论中的草原指代的是群居生活

B.草原理论强调的是群居生活中频繁的社会交往

C.现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活

D.这句话要表达的是社会交往仍然能够给现代人带来快乐

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C、现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活

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第1题
当炫耀式旅游成了目的, 往知名景点挤,也就在意料之中。其实旅游作为一种现代的生活方式,可以有多样化的功能。如果是为了教育,可以带孩子去看名山大川、古城遗迹,帮助他们了解国家的历史和文化传统; 是为了休息放松,可以去海边、深山,或者就近选择市郊的农家小院,能短暂逃避尘世喧嚣就好。理性面对旅游目的,寻找合适的度假所在,才是健康的旅游观念,才能更好地享受旅游的快乐。旅游观念转型升 旅游市场分化,人满为患的现象才可能消失,旅行中的快乐亦会更加醇厚。根据这段文字,旅游观念的“转型升级”指的是()

A.实现多样化的功能

B.理性面对旅游目的

C.赋予旅游实际意义

D.享受旅行中的快乐

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第2题
社会学习论的理论根源为()

A.心理分析

B.行为主义

C.认知理论

D.人本主义

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第3题
社会学习理论的根源是()

A.模仿学

B.行为主义

C.认知理论

D.人本主义

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第4题
在精神分析理论中,下列何者为压抑(repressi)的概念on?①当事人为了调节潜意识与意识的冲突发展出抑制个人内在冲突的感受和想法②压抑是精神官能症的根源,Freud认为人对性的压抑会造成歇斯底里③人为避苦而形成压抑的防卫机转,让自己免于面对过去痛苦的记忆()。

A.仅①②

B.仅②③

C.仅①③

D.①②③

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第5题
面对不同的环境,领导者的行为要发生相应的变化,倡导这种观点的理论是()

A.传统领导特性理论

B.现代领导特性理论

C.领导情景理论

D.领导行为理论

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第6题
下列各句中,没有错别字且注音全都正确的一项是()

A.少年一旦离开童话和教室,面对实际的社会挑衅与竞争敌意,在经历了惊愕、迷惘与进退失据后,便开始了适应世侩(kuài)秩序、遵守集体契(qì)约的人生实习

B.好奇心是理性觉醒的征兆,在好奇心的推动下,人类仰观天象,俯查地理,精骛(wù)八极,动物匍匐在尘土之中,好奇心把人类从尘埃中擢(zhuó)拔为万物之灵

C.中国人对修仙,曾抱着热烈的科学精神去试验,坚决的殉道精神去追求,前者仆(pū)而后者继,唐以后这风气衰歇了些,但神仙思想仍盘踞于一般人的潜(qiǎn)意识中

D.达芬奇在蒙娜丽莎的肖像描摩里突破了画和诗的界限,使画嬗(shàn)变为诗,谜一样的微笑,引发无数后世诗人的心魂震荡,但是画和诗的分界仍是不能泯(mǐn)灭的

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第7题
余也鲁路径所催生出的华夏传播研究具有哪些特征()?

A.致力于发掘传统社会与经典思想中“传”的元素

B.强调传统与现代之间的断裂

C.面对西方传播理论,主张“人无我有,人有我优”

D.秉持着实体化的理论观与知识类型

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第8题
农业政策性金融产生和发展有着深刻的经济金融社会根源,研究其肇始及立足的市场失灵与政府干预理论、资源配置理论、准公共产品理论、金融约束理论等,下列哪项不是农业领域中的市场失灵现象()。

A.农业弱质性导致金融资源供给不足

B.农业公共产品需要政府支持,以保证有效供给

C.传统农业生产的负外部性

D.农产品消费的非排他性

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第9题
下面对《雷雨》的戏剧性质的界定,正确的一项是()

A.话剧 多幕剧 正剧 舞台剧

B.话剧 现代剧 悲剧 舞台剧

C.歌剧 现代剧 悲剧 舞台剧

D.歌剧 多幕剧 悲剧 音乐剧

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第10题
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派,他们的思想就是中国现代哲学的根

B.现在人们用寻根意识来追溯哲学的根源,能够更深入了解本民族的哲学

C.古希腊哲学关注的中心是神和自然,而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会

D.梁启超认为,东西方学问的出发点是迥异的,前者重在物质,后者重在精神

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第11题
现代社会,传统的全口义齿修复理论与技术已经比较成熟。()
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