明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。
A.主观唯心主义
B.朴素唯物主义
C.辩证法唯物主义
D.客观唯心主义
A.主观唯心主义
B.朴素唯物主义
C.辩证法唯物主义
D.客观唯心主义
明代教育家王守仁认为,读书求学的目的在于 ()
A.去除人欲
B.追求真理
C.博通百家
D.求得功名
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:
材料1
“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”
“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”
——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五
材料2
夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?
——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》
材料3
“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
——摘自明代哲学家王延相:《慎言》
根据以上材料,请用学过的知识回答:
(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?
(2)材料1中的思想有无合理的因素?
(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?
A.心即理构筑起陆王心学的体系
B.陆王心学没有冲破理学藩篱
C.性即理成为陆王心学的根基
D.陆王心学承继程朱理学的核心理念
A.心即理构筑起陆王心学的体系
B.陆王心学没有冲破理学藩篱
C.性即理成为陆王心学的根基
D.陆王心学承继程朱理学的核心理念
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
A.吸取教训有利于人的学习和成长
B.有了错误懂得自我纠正是做人十分重要的修养
C.人都会犯错,犯错是正常的
D.不犯错的人修养水平更高
A.《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”;
B. 《朱子语类》:“仁是天地之生气”;
C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;
D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。
E. 《易传》:“天地之大德曰生”;