题目内容
（请给出正确答案）
A.作者以司马迁《史记》中的记载为依据，确定印度和中国的交往始于中国的秦代
B.从第四段和第六段来看，作者是倾向于认为脂尼是秦字的音译的
C.文中说英国人称中国为查艾那，是用于证明英国与中国的交往可能始于中国的秦代
D.作者辨明支那并非侮辱称谓，实际上是主张我国的外文名称不妨沿用支那
答案
B、从第四段和第六段来看，作者是倾向于认为脂尼是秦字的音译的
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A.人与生物圈计划是基于人们对生态系统退化导致生存环境恶化和资源日益匮乏的认知
B.人与生物圈计划标志着已经登上月球的人类完全可以战胜自然灾害、有效保护环境
C.人与生物圈计划必将提高人类的环境保护意识，使环保共识成为国际合作和交流的基础
D.人与生物圈计划将揭开大自然更多的秘密，为全球的可持续发展创造条件
根据本文提供的信息，下列推断错误的一项是()
A．强劲的太阳风一旦引发磁层亚暴，将导致地球同步轨道上的卫星失灵甚至陨灭。
B．开展对太阳风的研究工作，对于无线电广播通信、电视、航天航空和航海事业的发展都具有积极的意义。
C．地球南北极一带上空的空气分子和原子受到太阳风的带电粒子流的激发，是多种形态的极光形成的重要原因。
D．对太阳风的研究，可以包括两方面的内容：一方面是如何减轻太阳风对地球的不利影响，另一方面是如何利用太阳风蕴藏的巨大潜能。
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
A.因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物
B.希腊人由于对探究宇宙的奥妙有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制
C.同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短
D.不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值
A.熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念
B.在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农
C.将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的
D.乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正
A.杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
A.英国某协会的基因编辑造人在伦理上可接受的结论反映出社会的必然趋势
B.在黄军团队进行胚胎基因编辑遭反对三年之后，有人就准备对基因编辑开绿灯了
C.使用基因剪刀修改致病基因，可能正常基因被剪；或发生基因重组，导致婴儿残障
D.基因编辑技术被批准用于造人之前需经历复杂的过程，不发达国家需要时间更长
A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的文学作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
A.从人类学鼻祖泰勒的研究来看，人类学从其诞生起便将研究视线投向海外民族志
B.因受人类学家马林诺斯基的影响，欧洲人类学初学者通过到海外去成为人类学家
C.中国人类学研究与国家发展趋势同步，其研究成果现在在国际学术界占有一定的地位
D.我国人类学海外研究是为各国互相理解、和谐相处奠定文化基础，与当前西方此项研究的目的不同
A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
