餐饮美学是运用美学原理研究餐饮消费与餐饮服务中美的创造与美的() A.学术问题
A.理论问题
B.社会问题
C.欣赏问题
在某法学理论研讨会上,甲和乙就法治的概念和理论问题进行辩论。
甲说:
①在中国,法治理论最早是由梁启超先生提出来的;
②法治强调法律在社会生活中的至高无上的权威;
③法治意味着法律调整社会生活的正当性。
乙则认为:
①法家提出过“任法而治”、“以法治国”的思想;
②法治与法制没有区别;
③“法治国家”概念最初是在德语中使用的。
下列哪一选项所列论点是适当的?()(司考)
A.甲的论点②和乙的论点①
B.甲的论点①和乙的论点③
C.甲的论点②和乙的论点②
D.甲的论点③和乙的论点②
A.在国,法治理论最早是由梁启超先生提出来的
B.法治强调法律在社会生活的至高无上的权威
C.法治和法制没有区别
D.法治意味着法律调整社会生活的正当性
A.填写正在进行的处理步骤,预期的解决时间
B.说明处理过程,包括当前判断情况等
C.注明割接批复的相关文号,在大值班中的上报信息等
D.回复割接引起,无需处理
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用;
B. 中国美学有诸多重要的命题,比如:澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
C. 中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现;
D. 中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求;
E. 中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦;
A.要增长
B.要转型
C.要发展
D.要挑战
A.关系到怎样看待党和国家过去几十年奋斗的成就
B.关系到党的团结,国家和社会的安定
C.关系到中国革命、建设和改革的顺利进行
D.关系到党和国家未来发展的前途
A.“外师造化,中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一(认识论意义上的统一)。
B. “心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”,是非实体性的、生动活泼的“心”;
C. 唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题;
D. “造化”即生生不息的万物一体的世界,亦即中国美学说的“自然”;