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A.道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。（六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是经过孔子整理的六部先秦古籍。）
B.孤舟此日轻为别，尺素何时远见存（尺素：古代通常用长一尺的绢帛书写文章，故称这种短笺为尺素，也借指书信。）
C.江令白头归故国，多情合赋黍离篇。（黍离：黍，一种农作物；离，繁茂的样子。黍离多描绘草木茂盛的景象，抒发对自然的喜爱之情。）
D.一日京华定交契，十年太学论诗书。（太学：太学是中国古代的国立最高学府，始设于汉武帝时。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。）
A.六经是孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部先秦古籍
B.手诏一般指帝王亲手所写的诏书，多不经别人草拟及颁宜等程序而直接下达受诏人
C.朋党原指同类人相互勾结，后为因政见不同相互倾轧、排斥异己的宗派集团统称
D.文正是古代文臣最尊荣的谥号，只有兼具文武略之功的人才能获得，如范仲淹
A.只有Ⅰ。
B.只有Ⅱ。
C.只有Ⅲ。
D.只有Ⅰ和Ⅱ。
E.Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。
A.罢黜百家
B.表彰六经
C.独尊儒术
D.推明孔氏
先秦文化终至统一，其中最重要的原因是()。
A.诸子学术逐渐消亡
B.秦始皇统一了文字
C.政治上的大一统
D.汉武帝独尊儒术
A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是孝顺亲长、廉能正直的意思。后来演变成明朝、清朝对举人的雅称
B.四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为诗、书、礼、易、春秋
C.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（相当于今陕西中部地区）
D.社日是古代人祭祀谷神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日
A.弥补先秦儒学存在的弊端
B.以神化君权提升儒学地位
C.糅合道家、阴阳家的理论
D.迎合汉武帝大一统的需要
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
