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[主观题]

________与批评方式其实是一而二、二而一的关系。从文学的解释性文本的体裁样式说,是文体;从批评话

语的________说,是方式。

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第1题
有关重心的描述,下列正确的是()

A.物体的重心会因物体放置方式改变而改变

B.物体重心一定在物体之上

C.悬挂法测量物体重心是基于二力平衡原理

D.平行力系合力作用点的位置仅与平行力大小和作用点位置有关,而与各平行力的方向无关

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第2题
当代中国人“提笔忘字”的现象早不罕见。互联网时代,因为我们习惯于敲打键盘,越来越多的人患上“失写症”。但更深层次的原因,是人们对汉字“敬畏之心”的淡漠。在浮躁心态之下,人们对于汉字书写已相当草率,甚至积非成是、将错就错。不坚持正确书写,谬误就会乘虚而入,这委实是汉字和汉语言文化的莫大尴尬。键盘时代的高效与用笔书写的乐趣,并非是“二选一”的关系。在速度和效率面前,我们大可以使用键盘,但在不需要过于追求速度与效率的时候,我们能否拿起久违的笔,写一封信、题几句诗,这不仅是对中华汉字文化的一种传承,或许更是一种获得温暖与真诚交流的方式。这段文字意在()

A.分析键盘输入给汉字文化传承带来的危机

B.批评当代中国人对汉字缺乏敬畏之心的现象

C.说明不坚持正确书写汉字会让谬误趁虚而入

D.倡导通过书写汉字来传承中华汉字文化

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第3题
以下哪句不属于“与同僚沟通时”的正确方法?()

A.不要触摸別人的“逆鳞”

B.在上司面前表扬同僚

C.当着上司的面批评同僚

D.以商量的方式而不要以命令的方式

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第4题
春秋战国时期遭到儒家批评的“____”其实是郑国、卫国等地流行的民间音乐。

A.黄色音乐

B.郑卫之音

C.靡靡之乐

D./

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第5题
“故吾以为明太祖制义取士,与秦焚书无异,特明巧而秦拙耳,其欲愚天下之心则一也.”作者批评的 是()

A.秦朝的焚书坑儒

B.罢黝百家,独尊儒术

C.明朝的八股取士

D.隋朝的科举制

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第6题
下列对《晚春》的理解和分析,不正确的一项是()

A.诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲

B.这是一首描绘仲春景色的七绝。诗写得工巧奇特,别开生面

C.斗芳菲写花草树木竞相开放,争奇斗艳的美丽景象

D.此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情

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第7题
一、二单元空压机的()与(),采用水冷却方式。
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第8题
不慎掉进了河沟里,可以想想也许会有一条鱼游进口袋;如果你不是老想着自己是否幸福,你就获得了幸福;有人站在山顶上,有人站在山脚下,虽然所处的位置不同,但两者眼中所看到的对方其实是同样大小的;失败并不意味着浪费时间和生命,而意味着又有理由去拥有新的时间和生命。____。填入划横线部分最恰当的一项是()

A.自我安慰有助于人们得到幸福

B.悲观与乐观是一枚硬币的两面

C.对事物期望的高低决定了人们的情绪反应

D.转换角度思考问题有助于保持良好的心态

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第9题
数学课上,迟到半小时的小林贸然冲进教室,且不服老师批评二当众顶撞老师。下面对这一件事的评述,观点正确的是()

A.对于所有迟到的学生,老师在未了解其迟到原因前,都不能发表意见

B.当被老师误解或与老师发生矛盾时,要通过恰当的方式与老师坦诚交流

C.恶意的顶撞老师正是我们所努力追求的那种新型师生关系

D.当被老师误解时,我们不能做任何解释

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第10题
中国古代文学批评与西方文艺理论在思维方式上和审美心理上其实是没有差异的。()

中国古代文学批评与西方文艺理论在思维方式上和审美心理上其实是没有差异的。()

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