题目内容
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[主观题]
“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折技，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。《
孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于：（）
A．人的主观努力程度
B．对人是否有利
C．现实中有无根据和条件
D．实现中的根据和条件是否充分
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B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件
D.现实中的根据和条件是否充分
A.人的主观努力程度
B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件
D.现实中的根据和条件是否充分
A.是以后世无传焉 非曰能之，愿学焉
B.宜乎百姓之谓我爱也 浩浩乎如冯虚御风
C.挟太山以超北海 将以求吾所大欲也
D.如或知尔，则何以哉 则在舟中矣
A.【策】之不以其道 【策】勋十二传
B.今【诚】以吾众诈自称公子扶苏项燕 【诚】如是，则霸业可成，汉室可兴
C.不能【称】前时之闻 先帝【称】之曰能
D.蒙【辞】以军中多务 未尝稍降【辞】色
A.知之为知之，不知为不知，是知也。
B.为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
C.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
D.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
E.斯是陋室，惟吾德馨。
A.孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别
B.孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心
C.齐宣王笑而不言，说明他心里已经没有了以武力争霸的想法
D.孟子不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性
A.《书》曰：“满招损，谦得益。”
B.孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”
C.孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”
D.“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”和“敲”的分析
E.叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”
A.《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也;成，义也”;
B. 《朱子语类》：“仁是天地之生气”;
C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;
D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。
E. 《易传》：“天地之大德曰生”;
A.与：清求而不与／能与其奇者
B.以：吾以子珍秘太甚／以钱覆其口
C.假：清即持所假书／人多以书假余
D.叱：祭酒叱生退／回车叱牛牵向北
