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[单选题]

“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”出自()。

A.帝王世纪•路史

B.通鉴外纪

C.周礼•天官•医师

D.黄帝内经

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D、黄帝内经

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第1题
孙膑特别重视人在战争中的作用,提出了“间于天地之间者,莫贵于()”的论断。
孙膑特别重视人在战争中的作用,提出了“间于天地之间者,莫贵于()”的论断。

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第2题
在下列命题中,属于主观唯心主义观点的是

A.我思故我在

B.存在就是被感知

C.物是绝对观念的外化

D.万物皆备于我

E.人的理性为自然立法

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第3题
中国古代思想家提出“天地之问,莫贵于民”。这表明中国古代的民本思想

A.体现了朴素的重民价值取向

B.体现了人民当家作主的历史地位

C.其本质是为了维护封建统治者的统治地位

D.坚持了朴素唯物主义的历史观

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第4题
灯上烧,令通红,用方有功,若不红,不能去病,反损于人。出自()

A.《素问·宝命全形论》

B.《针灸大成》

C.《灵枢·经脉》

D.《灵枢·邪客》

E.《黄帝内经》

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第5题
主题统觉测验最早是由莫里和默根于1938年在美国哈佛创制的,其理论基础就是()。

A.双因素理论

B.需求层次论

C.需要-压力理论

D.社会人假设

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第6题
作画贵有“古意”论出自()。A.钱选B.倪瓒C.郭若虚D.赵孟

作画贵有“古意”论出自()。

A.钱选

B.倪瓒

C.郭若虚

D.赵孟

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第7题
“昔伏羲氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作九九之数,以合六驳之变。”出自刘徽的《》。

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第8题
古人认为,天地万物之所以能生生不息,万物能和谐相处,是因为大自然能够自动达到动态的平衡。“天之道,损有余而补不足”之语出自()

A.《道德经》

B.《清静经》

C.《南华经》

D.《抱朴子》

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第9题
言传身教出自()中的“语之所贵者意也,意有所随。之所随者,不可以言传也。”

A.《庄子》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《老子》

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第10题
佛教的创始人是乔达摩 ・悉达多,它于公元前6-5世纪时兴起于()

A.尼泊尔

B.中国

C.印度

D.斯里兰卡

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第11题
俄国“巡回画派”中最著名的作品有《近卫军临刑的早晨》、《女贵族莫洛佐娃》,其作者是__________。 (

A. 列宾

B. 苏里柯夫

C. 委拉斯贵支

D. 乔托

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