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[单选题]

古人认为,天地万物之所以能生生不息,万物能和谐相处,是因为大自然能够自动达到动态的平衡。“天之道,损有余而补不足”之语出自()

A.《道德经》

B.《清静经》

C.《南华经》

D.《抱朴子》

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第1题
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点?

A.《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”;

B. 《朱子语类》:“仁是天地之生气”;

C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;

D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。

E. 《易传》:“天地之大德曰生”;

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第2题
明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。
”这一观点属于

A.主观唯心主义

B.朴素唯物主义

C.辩证法唯物主义

D.客观唯心主义

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第3题
下列各项属于古代朴素唯物主义观点的有()

A.水是万物的本原

B.火是万物的始基

C.天地万物由土、金、木、水、火五种基本物质构成

D.世界由不可再分的原子和虚空构成

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第4题
中正仁和的价值主要包括()。

A.天地上下,分工协作

B.万物并育,生生不息

C.中道正行,和谐稳定

D.仁心礼表,谦爱和美

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第5题
古人认为,婚姻是“人伦之基”,是理之根本。()
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第6题
婚礼原写为“昏礼”,古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,故而得名。()
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第7题
下列对于“外师造化,中得心源”的理解哪一种不正确?

A.“外师造化,中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一(认识论意义上的统一)。

B. “心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”,是非实体性的、生动活泼的“心”;

C. 唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题;

D. “造化”即生生不息的万物一体的世界,亦即中国美学说的“自然”;

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第8题
用阴阳五行学说看天地万物,阴中之阳指的是()。

A.月亮

B.河流

C.高山

D.树木

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第9题
下列选项中,属于主观唯心主义观点的有()

A.存在就是被感知

B.物是感觉的集合

C.天地万物皆在我心中

D.“理”是天地万物之根

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第10题
()被《中庸》认为宇宙天地万物的本质。

A、物质

B、信仰

C、情

D、真诚无望

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第11题
黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确的有

A.都属于唯心主义

B. 都属于主观唯心主义

C. 都属于客观唯心主义

D. 都属于机械唯物主义

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