A.礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式,还有决定、支配这些形式的内核,这个内核就是仁
B.孔子的礼是建立在仁的基础上的,不但讲制度规范,还要带着仁爱之心去执行这些规范
C.对于个人而言,礼是一个人立足于社会的根本,是自身修养,只要做到克己,便可达礼
D.遵循礼义,更重要的是发自内心,讲究诚意。例如祭神如神在
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.一日克己复礼,天下归仁焉。意思说:一天克制自己使言行都回复到周礼上就是仁,天下就会称赞你是个仁人了
B.孔子对于不同学生问仁所给予的回答是不一致。颜渊安贫乐道,淡泊名利, 所以,孔子对他说克己复礼为仁是侧重修身,有的放矢
C.礼同仁是分不开的。颜渊问孔子求仁的途径,孔子说:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
D.仁所要求的克制私心私欲、用礼规范言行举止的方面