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古人曾称:“读出师表不下泪者,其人必不忠;读陈情表不下泪者,其人必不孝;读祭十二郎文不下泪者,
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A.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
B.“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”
C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”
D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
A.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
B.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇
C.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之
D.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①,舜往耕焉,期年②,甽畝正。河濱之漁者争坻,舜往漁焉,期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼嘆曰:“耕、漁與陶,非舜官也⑤,而舜往爲之者,所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧,故曰:聖人之德化乎!”
或問儒者曰:“方此時也⑨,堯安在?”其人曰:“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何?聖人明察在上位,將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪,舜又何德而化?舜之救敗也,則是堯有失也。賢舜,則去堯之明察,聖堯,則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者,譽之曰⑫:‘吾楯之堅,莫能陷也⑬。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之循,何如?’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛,不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽,矛楯之說也。且舜救敗,期年已一過⑮,三年已三過。舜壽有盡⑯,天下過無以已者;以有盡逐無已⑰,所止者寡矣。賞罰使天下必行之,令曰:中程者賞⑱,弗中程者誅。令朝至暮變,暮至朝變,十日而海内畢矣,奚待期年?舜猶不以此說堯令從己,乃躬親,不亦無術乎?且夫以身爲苦而後化民者,堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲,庸主之所易也⑳。將治天下,釋庸主之所易㉑,道堯、舜之所難㉒,未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.学习现代文学,应随时提醒自己把作家作品放在文学史的背景下理解。
B.了解作家,从知其生卒年开始。对作家生活年代越熟悉,对其人其文的理解将越到位。
C.博物馆和名人故居可与文本互为补充,书本之外也是课堂。
D.阅读作品之前应先读评论文章,以增加对文章主旨的理解。
A.归有光
B.吴承恩
C.张岱
D.冯梦龙
A.字与名意义相同,如屈平,字原;朱熹,字元晦
B.字与名意义相近,如梁鸿,字伯鸾;李渔,字笠翁
C.字与名相反,如曾点,字皙;刘过,字改之
D.字与名出自古书典籍,如曹操,字孟德,陆羽,字鸿渐