![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_title.png)
《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。
A.谓
B.之为言
C.读曰
D.犹
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/solist_ts.png)
A.谓
B.之为言
C.读曰
D.犹
A.硕鼠,硕鼠无食我黍。——比
B.关关雎鸠,在河之洲。——兴
C.投我以木瓜,报之以琼琚。——比
D.坎坎伐檀兮,置之河之干兮。——赋
A.忽逢桃花林,夹岸数百步,芳草鲜美,落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)
B.土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》)
C.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,寤寐求之。(《诗经·周南·关雎》)
D.城阙辅三秦,风烟望五津。无为在歧路,儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
E.坐观垂钓者,徙有羡鱼情。(《望洞庭湖赠张丞相》)
F.挑兮达兮,在城阙兮。(《诗经·邶风·子衿》)
A.“灭亡、湮没”,同《诗经·大雅·皇矣》“是伐是肆,是绝是忽”中的“忽”
B.“迅速”,同《左传·庄公十一年》“其亡也忽焉”中的“忽”
C.“恍惚”,同《楚辞·九歌·国殇》“平原忽兮路超远”中的“忽”
D.“轻视”,同李白《与韩荆州书》“愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之”的“忽”
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?