如果结果不匹配，请 
更多“中国古代“存天理，灭人欲”是（)的主张。A、先秦儒家B、宋儒…”相关的问题
第1题
（2014·全国新课标卷Ⅰ高考·人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
第2题
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）
A.孟子主张施行仁政；董仲舒提出天人感应三纲五常
B.荀子提倡仁义和王道；朱熹提出存天理，灭人欲
C.董仲舒提出天人感应君权神授；朱熹提出存天理，灭人欲
D.朱熹提出存天理，灭人欲；王阳明提出致良知和知行合一
第3题
朱熹向宋孝宗进谏说：“今日之急务，为陛下言之：大本者，陛下之心”，并提出“人主”存胸中之“天理”，灭胸中之“人欲”。这表明他主张（）
A.极力限制君主权力
B.宣扬天理以遏制臣民的欲求
C.践行正君心的理论
D.重建维护君主专制的道德观
第6题
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）
A.主张先有理而后有物
B.强调存天理，灭人欲
C.实现世俗化、生活化
D.教诲民众遵循三纲五常
第9题
“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了（）
A.两者都重视道德在个人修养中的重要性
B.两者都充分肯定人的主体性地位
C.两者都认理欲之辩是理学的核心思想
D.理学的演变已阻碍了社会的进步
第10题
下列关于诸子百家对应错误的是（）
A.董仲舒——儒家——罢黜百家,独尊儒术
B.朱熹——儒家——存天理,灭人欲
C.商鞅——法家——刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
D.墨子——墨家——兼爱、非攻
