![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_title.png)
墨子说:“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”下列选项中符合墨子所言有()。
A.要得到他人之爱、之利,必须自己先给他人以爱、以利,而后才能得到相应的回于良
B.人天生具有对人、对物的怜悯同情之心,这正是人区别于一般动物的根本标志
C.利人的人,别人一定会报之以利
D.爱人的人,别人一定会报之以爱
E.交往必有回报
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/solist_ts.png)
A.要得到他人之爱、之利,必须自己先给他人以爱、以利,而后才能得到相应的回于良
B.人天生具有对人、对物的怜悯同情之心,这正是人区别于一般动物的根本标志
C.利人的人,别人一定会报之以利
D.爱人的人,别人一定会报之以爱
E.交往必有回报
A.一个人的兴趣与情绪联系紧密,如果对某件事没兴趣,影响情绪,不如不做
B.间接兴趣是指对某种事物或活动本身没有兴趣,但对其结果感到需要而产生的兴趣,这种兴趣具有稳定性的特点
C.兴趣的产生和发展需要经历一个过程,可以在学习、实践中培养
D.当一个人对某件事物充满兴趣时,就会密切关注、积极研究该事物,因此兴趣是活动的原动力
下列各句中,“则”表示转折关系,可以译为“却”的是()
A.兵强则士勇
B.苟有能反是者,则又爱之太殷
C.到则披草而坐,倾壶而醉
D.既来之,则安之
A.暗示性偏差
B.对照效应偏差
C.近因偏差
D.印象性偏差
《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是()
A.顺木之天,以致其性
B.其培之也,若不过焉则不及
C.其莳也若子,其置也若弃
D.爱之太殷,忧之太勤
A.谷堆论证:“一粒谷能否构成谷堆?显然不能。再加一粒,也不能;再加一粒,仍不能;……最后加的一粒构成了谷堆。”
B.一对新婚夫妇的对话:“明天跟你妈分开过。”“为什么?”“我们国家早就不兴一大家子在一起吃大锅饭了。”
C.幕后人论证:“你认识幕布后面的那个人吗?”“不认识。”“而他是你的父亲,所以你不认识你的父亲。”
D.秃头者论证:“掉多少根头发才算秃头?掉一根头发算吗?不算;再掉一根呢?也不算;……最后掉的一根头发造成了秃头。”
E.在一家大众旅馆里,一名旅客在半夜被一群打牌人的哄笑声惊醒,他善意地对那群打牌人说:“都夜里12点多钟了,你们休息吧。”“你睡你的,管我们不着。”一打牌人说。“你们这样大声吵闹,影响别人休息。”“影响别人,又不影响你,关你什么事?!”
A.《书》曰:“满招损,谦得益。”
B.孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”
C.孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”
D.“鸟宿池边树,僧敲月下门”的“推”和“敲”的分析
E.叔本华说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的。”