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A．具有充分的自治权，教授和学生享有研究和学习的自由
B．聘请既有精深的学术造诣又有高超教学技能的教授
C．重视学术研究和培养学生的研究能力
D．推动了哲学院、法学院、商学院和医学院研究风气的形成
A、“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B、“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C、“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D、“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
A.认识到专制的必要性
B.要求继承历史传统
C.要求国策与时俱进
D.抨击社会礼崩乐坏
试运用现代教育思想的观点，谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。
〔案例材料〕反思我们的大学
某日，某高级中学结合历史课教学和升学指导，举办了一场学术报告会，题目是“大学为什
么值得我们去追求？”会后，三位同学发表了如下议论。
学生甲:
的确，大学至今在人们心目中只是一个实用性的社会机构，一个仅仅是训练未成年人并给
予其文凭资历的机构。然而，主讲人告诉我们，大学对于现代文明的意义，远远不只是工具性
的，它应当是一个现代国家的灵魂，是一个民族整体觉醒的标志。中国近代历史并没有独立大
学的存在，也就没有建构现代文明所必须的文化准备，这就决定了中国走向世界化的道路一再
被动，总是被时事推着走，人们总是在应付各种燃眉之急，心中并无理性的共识和长远的战略。
学生乙:
听了报告，我才明白，原来我们现在讲的大学其实是源于西方的文明。但在中国历史上，
西方文明的冲击直接呈现出来的就是坚船利炮，这就让国人误以为西方强大的原因就是器物
文明，却不知道它的背后是一种必须有体系的大学教育才能获得的理性思维。两千多年来政
治本位的传统，造成全社会上上下下对于政治权力的依赖和迷恋，人们改变现实的所有诉求最
终都寄托于政治权力，却无法通过现代文化的建构，形成现代公民社会的共识。
学生丙:
上面这位同学提到中国学习西方的历史，其实，中国社会发展的历史已经说明:无论是实
业救国，还是制度变革，没有现代科学和契约精神的内在支持，就脱不出传统文明的案臼。虽
然亦步亦趋地与西方现实妥协，甚至主动接轨，但人们没有自由的精神、悠然的心态来创造一
种全新的文明秩序，这样，营造出来的只是一些急功近利的设施，并不具有生命力，而表面上务
实的制度变革，总是陷人恶性的权力争斗中。而且，越到后来，社会矛盾越尖锐，人心越浮躁，
道德越沦丧，自主改变的从容没有了，千年文明就会面临崩溃的危险。
A.古今贯通
B.西体中用
C.去粗取精
D.溯本求源
A.引注观点应尽可能追溯到相关论说的原创者。
B.引用应以论证自己观点的必要性为限。
C.引用应尊重原意，不可断章取义。
D.引用他人文字超过自己的论证。
A.坚守我国学术传统方能大有可为
B.虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
C.我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
D.当下，做学术应强化清代朴学的实证精神
