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[多选题]

“为政以德”的思想有如下特点:()

A.“德”不仅仅强调对民众的教化,亦强调统治者的道德自律。

B.“德”的内容具有可塑性。

C.立身惟正、以德修身。

D.德治与法治相结合,教化与法令共同发挥作用

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ABCD

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更多““为政以德”的思想有如下特点:()A、“德”不仅仅强调对民众…”相关的问题
第1题
下列孔子的思想中能体现以民为本的有()①“仁者爱人” ②“已所不欲,勿施于人” ③“为政以德” ④ “节用而爱人

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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第2题
追求与建立和谐稳定的社会,是中华民族的传统,尤其是人与自然的和谐,在今天显得更为重要。孟子思想中体现这一特点的是()

A.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏

B.兼爱非攻

C.斧斤以时入山林,林木不可胜用也

D.仁者爱人,为政以德

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第3题
历史学家费正清说:“在证明了法家思想有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是()

A.为政以德

B.无为而治

C.仁政

D.依法治国

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第4题
儒家仁政思想的主要内容是()。

A.为政以德

B.强国富民

C.宽猛相济

D.礼治德教

E.尊贤使能

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第5题
下列属于韩非思想主张的是()

A.仁者爱人,为政以德

B.反对不义战争

C.事物之间是可以转化的

D.反对空谈仁义,提倡法治

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第6题
庄子《秋水》的主旨是阐发()A.为政以德的道理B.吸纳人才的主张C.以民为本的治国思想D.人的认识

庄子《秋水》的主旨是阐发()

A.为政以德的道理

B.吸纳人才的主张

C.以民为本的治国思想

D.人的认识有限的哲理

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第7题
在“百家争鸣”的时代,社会影响最大的是儒墨两家,故有“非儒即墨”之说。然而秦朝统治者践行的却是法家思想,其原因在于法家()

A.主张兼爱、反对战争

B.顺其自然、无为而治

C.提倡法治、专制集权

D.仁者爱人、为政以德

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第8题
下列说法正确的是

A.夏、商时期,人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。

B.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现。

C.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出“国之所以为国者,德也”的以德治国理念。

D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性。

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第9题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.第一段中作者價《论语.为政》中的话,论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面,不符合西周刑德思想的本义

B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料,论述了周人早已懂得崇尚道德,维护诚信对于社会发展的重要意义

C.第三段作者运用举例论证、引用论证,论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容

D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义

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第10题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大源出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()

A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统

B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学

C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想

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