王夫之认为:“行可兼知,而知不可兼行。君子之学,未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于()
A.朴素唯物论
B.主观唯心论
C.狭隘经验论
D.唯理论
A.朴素唯物论
B.主观唯心论
C.狭隘经验论
D.唯理论
[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。
[材料2]孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
[材料3]荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。
请回答:
王夫之的“知行始终不相离”说和王守仁的“知行合一”说的关系是
A.二者都是唯心主义观点
B.二者都把知与行混同
C.前者肯定知行统一,后者混淆知行差别
D.二者都肯定可知行的对立统一
A.“行而后知”
B.“由行而行则知,由知而知则行”
C.“闻见之知,乃物交而知”
D.“致知,是吾心无所不知”
E.“缘耳而知声,缘目而知形”
下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有
A.孔子提出“生而知之”,孟子说:“不虑而知”
B.荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”
C.老子说:“不行而知”
D.王阳明提出“对知为行”、“知即是行”、“知行合一”
A.宣扬民主启蒙的思想
B.彻底否定了君主专制制度
C.体现继承与发展关系
D.反映了对传统体制的反思
A.题目内涵颇丰,送点明事件,永康为杨君所往之地,任暗示其身份
B.首联表明杨君不曾到过永康,看到去永康道路的图画就吃惊,暗示其有畏难之意
C.折腰暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故,然该句是劝慰杨君不要学陶渊明
D.为政句嘱咐杨君要深入了解当地风俗民情,因地制宜,多为当地百姓造福