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[多选题]
下列断句不正确的一项是（）
A.道/可道，非常/道。名/可名，非常/名
B.天地不仁，以万物/为刍狗；圣人不仁，以百姓/为刍狗
C.知人者/智，自知者/明。胜人者/有力，自胜者/强
D.天下难事/必作于易，天下大事/必作于细，是以/圣人/终不为大，故/能成其大
答案
道可道非常道名可名非常名
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A.道/可道，非常/道。名/可名，非常/名
B.天地不仁，以万物/为刍狗；圣人不仁，以百姓/为刍狗
C.知人者/智，自知者/明。胜人者/有力，自胜者/强
D.天下难事/必作于易，天下大事/必作于细，是以/圣人/终不为大，故/能成其大
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A．老子认为“道”“名’’是不可言说的
B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的
C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。 因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，说法正确的（）。
A.老子认为“道”、“名”是不可言说的
B.老子认为被言说的“道"、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟"道"的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道"、“名”
A.道可道，非常道 道：言说，说出
B.常有，欲以观其徼 徼：万物的极限
C.以为文不足，故令有所属 文：文章
D.受国之垢，是谓社稷主 垢：耻辱
A.后世之谬其传/而莫能名者，何可胜道也哉
B.盖将/自其变者而观之，则天地/曾不能以一瞬
C.入之甚寒，问其深，则/其好游者/不能穷也，谓之后洞
D.此所以/学者/不可以/不深思而慎取之也
A.为仁由己，而由人（乎）哉 郁郁（乎）文哉
B.不好犯上，而好作乱者，未（之）有也 夫晋，何厌（之）有
C.名不正，（则）言不顺 危而不持，颠而不扶，（则）将焉用彼相矣
D.人（而）不仁，如礼何 君子务本，本立（而）道生
