孔子曾说：“为国以礼。”在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是（）

A.礼仪教化与政治分离

B.凸显宗族、亲族关系

C.以礼制巩固国家制度

D.规范人们的行为准则

答案

C、以礼制巩固国家制度

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“孔子曾说：“为国以礼。”在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典…”相关的问题

第1题

孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼;现在用丝料，比较省功，我赞成。又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭;丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。这表明孔子主张（）

A.调整礼的形式以适应现实需要

B.严格遵守周礼，反对变革

C.重视事物的现象与本质的统一

D.人与人之间应该仁爱和谐

点击查看答案

第2题

下列句子中，无词类活用现象的一项是（）

A.孰能为之大

B.风乎舞雩，咏而归

C.为国以礼，其言不让

D.三子者出，曾皙后

点击查看答案

第3题

阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）

A．曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B．孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C．曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣

点击查看答案

第4题

儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出()四德说。

儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（)四德说。

点击查看答案

第5题

下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）

A.冉有先说六七十，转而改口五六十——优柔寡断，缺乏果决

B.冉有说礼乐大事以俟君子——谦虚谨慎，敦厚礼让

C.公西华在孔子的催促下说非曰能之，愿学焉——忍让谦恭，隐藏锋芒

D.曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作——放达洒脱，从容自得

点击查看答案