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[主观题]

卢梭在《论人累不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完

善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质在其现实性上是()

A.自然属性和社会属性的内在统一

B.所有人共同属性的概括

C.一切社会关系的总和

D.自由理性的外化

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第1题
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:"我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知
识就是关于人的知识。"马克思的唯物史观破解了认识什么这一"斯芬克斯之谜",马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质在其现实性上是()

A.自然属性和社会属性的内在统一

B.所有人共同属性的概括

C.一切社会关系的总和

D.自有理性的外化

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第2题
卢核在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的切知识中 最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。“马克思的唯物史观则破解了“人是什么“之谜指出人的本质在其现实性上是()

A.一切社会关系的总和

B.所有人属性的综合

C.自然属性和社会属性的内在统一

D.社会角色的总和

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第3题
卢梭主义主要体现在他的三篇作品中,是( )。

A.《论盲人书简》

B.《论科学与艺术》

C.《论人类不平等的起源和基础》

D.《社会契约论》

E.《爱弥儿》

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第4题
在西方,伦理一词最早出现于()。

A.《荷马史诗》

B.《理想国》

C.《正义论》

D.《论人类不平等之起源》

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第5题
()是人类文明根本的内涵和人的本质意义。这里,我们还应当再次提到卢梭,卢梭的哲学的伦理基础是性善论,其性善论是一种良心论。他认为,良心是人在自然状态生活中就已经天生具有的,良心不仅在道德生活领域,而且在知识和理智活动的领域也起着判别真伪是非的规范作用,人的知识的原则是良心。“良心是热爱真理、认识真理和决定真理的根本原则

A.情感

B.善良

C.理智

D.人性

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第6题
一位启蒙思想家论证了人民的革命权,提出了”多数原则“,认为社会大多数人的同意即可被视为全体人民的同意,政府可以根据大多数人的意见管理国家一正是这些思想,奠定了资产阶级代议制度的基础这位思想家()。

A.创立了自然神论

B.系统提出了三权分立的原则

C.论述了私有制是人类不平等的起源

D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争

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第7题
米兰多拉在《论人的高贵的演说》中借上帝之口说道:“亚当…你就像一个拥有主权和自由的设计者,你可以按照自己选择的方式来塑造你自己.”作者的观点属于()

A.君权神授思想

B.人文主义思想

C.启蒙思想

D.民主科学思想

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第8题
在人类历史的早期,由于人们认识的局限,不能科学地说明道德的起源问题。较为典型的非科学的道德起源学说的观点有

A.道德起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志

B.道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志

C.道德起源于人性中的情感、欲望

D.人类的道德是动物的合群感和社会本能的简单延续和复杂化的“自然起源论”

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第9题
大猫教小猫捕老鼠,大鸭子教小鸭子游水,都是教育的形式。人类产生之后只是继承了动物的教育形式,因而人与动物的教育在本质上并无区别。这种观点属于()

A.教育的神学起源论

B.教育的生物起源论

C.教育的心理起源论

D.教育的劳动起源论

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第10题
下列属于生物起源论的观点是()

A.生物的冲动是教育的主要动力

B.教育源于原始社会中儿童对成人行为的模仿

C.生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式

D.人类教育并不是动物界中各类动物的生存本能活动

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