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[单选题]

明代思想家李贽曾说道:“前三代,吾无论矣,后三代汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”还说道:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”这表明李贽()。

A.呈现出鲜明的叛逆色彩

B.力图推动儒学回归本原

C.否定了社会主流价值观

D.排斥孔子的“圣人”地位

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第1题
“前三代,吾无论矣,后三代汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”这一内容()

A.适应了统治阶级的政治需要

B.在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

C.开一代朴实学风的先河

D.具有朴素的辩证法思想

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第2题
明代思想家李贽赞誉秦始皇为“千古一帝”。可以佐证这一观点的史实是()①创立中央集权制 ②车同轨,书同文 ③统一度量衡 ④焚书坑儒

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第3题
李贽,明代官员、思想家、文学家,以孔孟传统儒学的“异端”而自居,其重要著作有()等。

A.《藏书》

B.《焚书》

C.《传习录》

D.《日知录》

E.《天下郡国利病书》

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第4题
长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()

A.反对儒家的正统思想

B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学

D.抨击君主专制制度

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第5题
吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学以及孔门的经,极意考究。他要把天下的物,格得“表里精粗无不到”,而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是()

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

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第6题
学者章学诚在《文史通义》中说道:“三代(夏、商、西周)盛时,天下之学,无不以更为师。《周官》三百六十,天人之学备矣。”这种现象的出现,有利于()

A.整合思想

B.学术下移

C.唯才是用

D.加强集权

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第7题
秦始皇被明代思想家李贽誉为“千古一帝”,还有人认为“中国之政得秦皇而后行”。秦始皇得此评价的主要原因是()

A.用郡县制取代分封制

B.创立了皇帝制度和郡县制

C.实施分割相权的制度

D.建立专制主义中央集权制

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第8题
明朝思想家王艮(1483﹣1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒家世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是()

A.程颢和程颐

B.朱熹和陆九渊

C.王守仁和李贽

D.黄宗羲和王夫之

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第9题
思想家说:“,不待学而有,不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。。其主张()①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第10题
中国明代思想家吕新吾在《呻吟语》中指出,深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质,按顺序来排分别是()

A.勇气,人格和能力

B.能力,人格和勇气

C.性格,勇气和能力

D.人格,勇气和能力

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