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[主观题]
人治思维漠视规则普遍适用性，治人者以言代法、言出法随，具有极大任意性和非理性。（)
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A.没落贵族
B.立功将士
C.新兴地主
D.富裕农民
A.小便频数不爽，淋漓不尽
B.伴头晕耳鸣，腰酸腿软，失眠多梦
C.尿少赤热，大便秘结。治以滋阴渗利，消瘀散结
D.阴虚有热者，伴有五心烦热
E.气短懒言，面色无华
A.此 三 言 者／寡 人 无 事 焉／请 以 从 夫 子
B.此 三 言 者寡 人/ 无 事 焉请/ 以 从 夫 子
C.此 三 言 者寡 人无 事 /焉请以 从 夫 子
A、自治
B、民治
C、党治
D、法治
A.乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，这种社会联系是熟习的，年老者可以预知年轻人将要遇到的问题，年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图
B.乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征，把两性恋爱看成是进入生育关系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神，因为它追求稳定
C.法治其实是人依法而治，并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和根据的规范的性质
D.乡土社会中既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，这两者之外还有教化性的长老权力。被教化者要学习的文化虽然是先于他存在的，但是被教化者也有一定的选择的权力
A.世界是普遍联系的
B.幸福来自于人的主观感受
C.人的主观意识具有能动性
D.社会存在决定社会意识
