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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

我国明代教育家王阳明指出:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达，摧挠之则衰萎,今教童子,必使其趋向鼓掌,中心喜悦,则其进自不能已。”这段话反应出德育过程中，教师要遵循（）（常考）

A.导向性原则

B.尊重学生与严格要求学生相结合的原则

C.因材施教原则

D.教育的一致性与连贯性原则

答案

B、尊重学生与严格要求学生相结合的原则

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更多“我国明代教育家王阳明指出:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如…”相关的问题

第1题

“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌牙，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎”为明朝中叶思想家王廷

相的教育思想。()

A．正确

B．错误

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第2题

下列关于王艮说法正确的是（)。

A.字心斋

B.王阳明的弟子

C.著有《明哲保身论》

D.明代思想家、教育家

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第3题

“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了（）

A.两者都重视道德在个人修养中的重要性

B.两者都充分肯定人的主体性地位

C.两者都认理欲之辩是理学的核心思想

D.理学的演变已阻碍了社会的进步

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第4题

当地人为纪念唐代哲学家、教育家王阳明，将草山改为阳明山（）

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第5题

在中国古代，以（)和（)为首的教育家提出了乐学思想。

A.路德延

B.韩非子

C.颜之推

D.王阳明

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第6题

《寻隐者不遇》理解有误的一项是（）

A.从侧面描写了一个远离尘世、飘逸潇洒的隐者的形象

B.表现出诗人对于隐居生活的向往和钦慕之情

C.作者希望童子帮他找师傅

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第7题

我国古代教育家（）在《慕贤》中指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”子

A.荀子

B.墨子

C.颜之推

D.孔子

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第8题

关于“阳明心学”表述错误的是（）。

A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面，使心学得到了广泛的社会认可

B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论

C.王阳明改造朱学从修养论入手，不谈性之善恶二元划分，主张孟子的“性善论”，提出自己的“格物论”学说

D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位，与理没有任何关系

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第9题

明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于（)A．去除人欲B．追求真理C．博通百家D．求得功名

明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于 ()

A．去除人欲

B．追求真理

C．博通百家

D．求得功名

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第10题

《传习录》记载:“先生(指明代王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关？先生曰:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”。王阳明这一观点的错误是

A.把人对花的感觉与花的存在等同起来

B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体

C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性

D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一

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第11题

我国最早的革命儿童组织是（）

A.劳动童子团

B.少年儿童团

C.少先队

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