下列对文意理解不恰当的一项是()
A.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐,子云亭即扬雄的亭子,抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应,点出文章的灵魂
A.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐,子云亭即扬雄的亭子,抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应,点出文章的灵魂
A.文章开头以山水为喻点明主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.肉食者谋之,又何间焉一句中足见乡人对国事的冷漠态度
B.两个未可、两个可以展现了曹刿卓越的指挥才能,印证了肉食者鄙的观点
C.本文第三段采用了顺叙的记叙方法,曹刿从道理上论述了战争取胜的原因
D.本文侧重写论战,突出曹刿政治上取信于民,军事上后发制人敌的主张
A.文学的真实可以是生活中的不可能发生的事
B.文学的真实要再现生活中发生过的事
C.文学的真实可以是生活中发生过的事
D.文学的真实可以是生活中可能发生的事
A.文章为了突出莲花的高洁形象,不仅用菊花正面衬托,还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志,借莲花自比,含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
A.文章以陋室不陋表达了作者对高洁情操的追求
B.文章开头运用了对比的手法,点明了主旨斯是陋室,惟吾德馨
C.苔痕两句描写了居室的幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境
D.文章结尾以诸葛庐、子云亭自况,且引孔子之语,说明了陋室不陋,从而增强了文章的可信性和说服力
A.本文的对话表现了孟子的机智、勇敢和能言善辩
B.孟子意在通过层层诘难使齐宣王认识到治理国家是自己应负的责任
C.齐宣王对孟子的提问每问必答,表现了他是个胸无城府的君王
D.本文体现了孟子心怀天下的民本、仁政思想
A.文章开头以山水为喻点明主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,写出作者的高雅情趣
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室清幽雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.作者认为中,是人人都有的本性;和,是普遍通行的行为准则,达到中和的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了
B.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人才能做到,不贤的人根本做不到
C.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求大公无私,很少有人能做到一样
D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同,其实质都是一样的,都不符合中庸的要求
A.小太阳的小是指她年纪小只有15岁
B.卫生员被称为小太阳只是因为她穿着一件红衣服,红艳艳的
C.小太阳不仅是大家对卫生员的称呼,也是她美好品质的象征
D.小太阳一点也不小,因为她身上具有伟大的精神
A.文章开头以山水为喻引出主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀