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[判断题]
焚香在中国文人心目中是一种雅事，孟子说“香为性性之所欲，不可得而长寿”看来孟子不仅喜香，而且有其理论根据（）
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是
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A.篆刻已不复是谋生苦事，而是文人雅事了
B.篆刻不但是文人雅事，而且是谋生苦事了
C.篆刻已不复是文人雅事，而是谋生苦事了
D.篆刻不但是谋生苦事，而且是文人雅事了
A.“耻”曾在中华文化中占有重要地位
B.“人不可以无耻”
C.“耻感文化”应被重新提倡
D.“耻”关系国家和民族命运
A.《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景
B.对文学作品的喜好能反映出一个人的品味
C.评价文学作品要结合其诞生的时代背景
D.中国人和法国人的文学审美现存在区别
A.边缘化 获得 制约 放松身心
B.私人化 获得 制约 修身养性
C.私人化 焕发 约束 放松身心
D.边缘化 焕发 约束 修身养性
A.④②①③⑤
B.④①②⑤③
C.①④②③⑤
D.①②④⑤③
A.唐宋八大家指的是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的辛弃疾、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
B.词原是配合音乐歌唱的歌词，从民间词发展到文人词后，词作为娱宾遣兴、侑酒助乐的艳曲，逐渐创造出一种深婉幽微、寄情纤柔的审美特质
C.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的国别体史书
D.《孟子》是记录孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子等人共同编著的
A.文章起笔即以极度夸张的手法描述了鲲变化为鹏的不凡过程，使人感到惊骇万分，神奇莫测
B.南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，鸟迁徙到南冥，就是要追求一种精神的自由
C.在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也仍然有所恃，算不上逍遥游
D.本文的核心思想，旨在说明人应当活得无拘无束，自由自在，轻松自如
A.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，尽管一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力
B.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力
C.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，也就是说一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力
D.中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，理所当然一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力
A.从音乐方面说，词的产生与当时流行的音乐"宴(燕、讌)乐"有关
B. 从文学方面说，词是诗乐结合的新创造
C. 词是我国古代诗歌的一种,它始于唐代而极盛于宋代
D. 从社会方面说，词是城市形成，城市生活日渐繁荣，文人娱乐活动频繁的结果
A.文章开篇以《论语》和孟子的话说明了悌文化在中国传统社会伦理中的重要地位
B.文章采用层层递进的思路结构，从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用
C.文章联系社会人情冷淡的反面现实，论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点
D.在论述悌文化的作用与重要性的同时，文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端，具有辩证的思维
