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[单选题]

使用了典故的句子是()

A.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯

B.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

C.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停

D.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

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A、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯

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第1题
使用了典故的两句是()

A.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯

B.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

C.岑夫子,丹丘生,将进酒,莫杯停

D.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

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第2题
使用了典故的两句是()。

A.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

B.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

C.主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

D.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

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第3题
下列句子中没有使用夸张的一项是()

A.朝如青丝暮成雪

B.烹羊宰牛且为乐

C.会须一饮三百杯

D.与尔同销万古愁

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第4题
有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也。或有功而见疑,或有罪而益信,何也则有功者离恩义,有罪者不敢失亡心也。魏将乐羊攻中山,其子执在城中,城中县其子以示乐羊,乐羊曰:“君臣之义,不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子,而遗之鼎羹与其首,乐羊循而泣之,曰:“是吾子。”已,为使者跪而啜三杯。使者归报,中山曰:“是伏约死节者也,不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地,有功。自此之后,日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信孟孙猎而得鹿,使秦西巴持归烹之,母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求鹿安在,秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也”孟孙曰:“夫一鹿而不忍,又何况于人乎!”此谓有罪而益信者也。故趋舍不可不审也,此公孙鞅之所以抵罪于秦,而不得入魏也。功非不大也,而累足无所践者,不义之故也。(选自《淮南子•人间训》)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.城中而泣之 循:抚摸

B.故趋舍不可不(审)也 审:谨慎

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第5题
下列不属于天然孳息的有【】

A.宰牛而获得的牛肉

B.母鸡产下的鸡蛋

C.母牛产下的小牛

D.羊身上的羊毛

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第6题
下列句子中的词的意义和用法相同的一项是()

A.樊哙覆其盾于地 曹无伤使人言于项羽曰 于

B.客何为者 不者,若属皆且为所虏 为

C.不者,若属皆且为所虏 或师焉 ,或不焉 不

D.寿毕,请以剑舞 籍何以至此 以

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第7题
祖咏《望蓟门》“少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨”使用了()的典故

A.班固、终军

B.班超、终军

C.班固、卫青

D.班超、卫青

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第8题
伊斯兰教认为真主是万物的创造者,是生命的赋予者和终结者。因此要求穆斯林在宰牛,羊,鸡等可食动物时念诵“以真主之名”,结束该动物的生命是以真主的名义进行的,是合法的,是清真的。否则即便是可食的动物,是非穆斯林宰的,也不清真,故不能食用()
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第9题
画线的句子使用了什么修辞手法()
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第10题
下列句子中括号内的词的意义和用法相同的一项是()

A.樊哙覆其盾(于)地 曹无伤使人言(于)项羽曰

B.客何(为)者 不者,若属皆且(为)所虏

C.(不)者,若属皆且为所虏 或师焉 ,或(不)焉

D.寿毕,请(以)剑舞 籍何(以)至此

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第11题
下列句子中“为”字的意义和用法,归类正确的一项是()①使子婴为相,珍宝尽有之②旦日飨士卒,为击破沛公军③吾令人望其气,皆为龙虎④谁为大王为此计者⑤为国以礼,其言不让⑥不足为外人道也⑦若属皆且为所虏⑧如今人方为刀俎

A.①/②④③⑧⑤⑥/⑦

B.①⑤/②④③8⑥⑦

C.①/②④/③8/⑤⑥/⑦

D.①⑤②④③86/⑦

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