下列各组句子中加点的意义和用法相同的一组是()
A.无,名天地之始。 殚残天下之圣法,而民始可与论议
B.故常无,欲以观其妙 。 故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
C.夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
D.罔罟之所布,耒耨之所刺。 彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也
C、夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
A.无,名天地之始。 殚残天下之圣法,而民始可与论议
B.故常无,欲以观其妙 。 故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
C.夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
D.罔罟之所布,耒耨之所刺。 彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也
C、夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
A.已而之.细柳军 称善者久之
B.成礼而.去 博学而.笃志
C.亚夫乃.传言开壁门 久而乃.和
D.请以.军礼见 以.塞忠谏之路也
A.娴(于)辞令 此非孟德之困于周郎者乎
B.因谗(之)曰 不如因善遇之
C.信(而)见疑 青,取之于蓝,而青于蓝
D.遂自投汩罗(以)死 愿得将军之首以献秦
A.鹏之背 天子之怒,伏尸百万,流血千里
B.其翼若垂天之云 其一犬坐于前
C.生物之以息相吹也 以衾拥覆
D.海运则徙于南冥 万钟则不辩礼义而受之
A.庖丁①为文惠君解牛、①为天下笑者
B.而刀刃若新发①于硎、而青①于蓝
C.彼节者有间,①而刀刃者无厚、吾尝终日①而思矣
D.臣①以神遇而不以目视、常①以身翼蔽沛公
A.封于项,长于臣
B.梁以此奇籍,不及召下兵,以故荆轲逐秦王
C.独籍知之耳,愿伯具言臣之不敢倍德也
D.于是项梁乃教籍兵法,问今是何世,乃不知有汉
A.有攻城野战之大功/公之视廉将军孰与秦王
B.秦以城求璧而赵不许/廉君宣恶言,而君畏匿之
C.因宾客至蔺相如门谢罪/不如因而厚遇之
D.拜为上卿/我为赵将
A.庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌躇满志
B.始臣之解牛之时 乃中《经首》之会
C.而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾
D.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
A.之:忘路之远近 聂政之刺韩傀也
B.然:屋舍俨然 吴广以为然
C.于是:于是冰皮始解 于是鸱得腐鼠
D.为:山峦为晴雪所洗 此为何若人
A.之:①臣闻之,受人者畏人 ②项伯夜驰之沛公军
B.以:①请以此修衣 ②夫夷以近,则游者众
C.乎:①风乎舞雩 ②孔子穷乎陈、蔡之间
D.而:①回攫而饭之 ②吾尝终日而思矣
A.①是何楚人之多也 ②何德之衰
B.①骑能属者百余人耳 ②师者,所以传道受业解惑也
C.①此天之亡我,非战之罪也 ②师道之不传也久矣
D.①乃分其骑以为四队 ②乃令张良留谢
A.为:或异二者之为 提携玉龙为君死
B.间:其间千二而里 苍颜白发,颓然乎其间者
C.之:操蛇之神闻之 汝心之固,固不可彻
D.以:是以众议举宠为督 衣食所安,弗敢专也,必以分人