题目内容
（请给出正确答案）
A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师
B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解
D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏
答案
A、首句举例说明人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师
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A.太子及宾客皆白衣冠以送之，是为了与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托
B.文中的音乐描写，渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.第一段是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的观点，来宽解对方
B.从第二段看出，客听了苏轼的一番话后，转喜为悲，两人开怀畅饮
C.选段表现了苏轼豁达、超脱和随缘自适的精神状态和理性看待生活的人生态度
D.文章的结尾和开头照应，极写游赏之乐，至于忘怀得失、超然物外的境界
A.《劝学》选段以学习的作用来论述学不可以已。认为人变得聪明的一个重要的标志是善假于物。先用吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足
C.《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视
D.《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈
A.文章开头交代老枫树历经沧桑，为下文回忆做铺垫
B.现在，我虽离家很远但能喝到烟茶，体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得外见的原因,作者对无知的食马者发出强烈的谴责
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.文中的博士往事古今词义相同
B.吴下阿蒙这一成语出自选文，它指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问
C.鲁肃与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可，从侧面衬托吕蒙的才略过人
D.选文主要是通过对话和对比来刻画人物的
A.首联写诗人回顾自己二十多年来遭贬流放的经历
B.颔联写诗人回到故乡听着幽幽笛声而勾起对旧友的怀念
C.颈联写诗人对待世事变迁、仕宦沉浮的达观态度
D.尾联点明了酬答白居易赠诗的题意
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的"大同社会"的形象体现
B.作者用遂迷未果暗示了桃花源是虚构的，不存在的
C.桃花源中人对渔人的盛情款待，表明桃花源是个和平富足的社会
D.当时的社会没有阶级压迫，阶级剥削，就如桃花源一样
A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征
B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏
C.海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响
D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归
A.这首元曲借凭吊潼关古迹，抒发了作者的感慨
B.聚怒从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要
C.望西都，意踌躇写作者驻马远望，感慨横生的样子
D.兴，百姓苦；亡，百姓苦的意思是：只有改朝换代，人们才能摆脱痛苦的生活
