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[单选题]

盛唐气象本来只是诗歌上的一种说法,但已经被历史学家所接受,用来说明中国历史上的那个黄金时代。从文明史的角度看来,盛唐气象的形成有一个根基是()

A.专制与跋扈

B.颓废与反抗

C.开明与开放

D.任性与狂妄

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B、颓废与反抗

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第1题
大历诗风是()的过渡诗歌风格。

A.盛唐诗歌向中唐诗歌

B.中唐诗歌向晚唐诗歌

C.初唐诗歌向盛唐诗歌

D.晚唐诗歌向五代诗歌

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第2题
结合各一个作家诗歌作品,分析初唐、盛唐、晚唐的诗歌特征。

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第3题
诗歌的风格,即唐初体、盛唐体、中唐体、晚唐体。()
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第4题
人们常将盛唐诗歌划分为山水田园实派和边塞诗派,这主要依据的是()。

A.题材内容

B.美学风格

C.思想主题

D.创作手法

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第5题
“盛唐体”的具体内涵()

A.笔力雄壮、气象浑厚

B.古近体兼备,继承风骚的精神、发扬建安风骨、兴象兼备

C.诗味醇厚,言有尽而意无穷

D.气象浑成,神韵轩举

E.乐观向上的情绪

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第6题
对于剖视图,不正确的说法是:()。

A.剖切时可采用一个或多个平面对物体进行剖切,但不能采用其他剖切面

B.剖视图按剖切的范围可分为全剖,半剖和局部剖三个种类

C.剖视图一般都应进行标注

D.剖视只是一种假想画法,除剖视图外,其他视图不受影响

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第7题
《受戒》里的地名、人名起得颇用心,以下说法你认同的是()。
A、小说发生的地点是菩提庵,“菩提”本为佛教音译名,指觉悟的境界,但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了,改为“荸荠庵”,以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。

B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字:明海,主人公学名与法名合一,红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。

C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海,谐音“人山人海”,其中隐含作者的观念,即“和尚也是一种人,他们的生活也是一种生活”。

D、荸荠庵的老和尚,法名普照,但小说家汪曾祺紧接着写道,“很少人叫他法名,都称之为老和尚或老师父,明海叫他师爷爷”,这和下文“他是吃斋的,过年时除外”,都表现了作家的如下认识:“凡作为人的七情六欲,他们(和尚)皆不缺少,只是表现方式不同而已。”

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第8题
某酒厂在其生产的白酒瓶颈上挂一标签,上印有“1900年巴拿马国际博览会金奖”字样并带有外文徽章。经查明,此奖项和徽章均属子虚乌有。对这一行为应当如何认定?()

A.该行为违背商业道德,但不是违法行为

B.该行为构成引人误解的虚假宣传,是不正当竞争行为

C.该行为构成虚假的质量标示,是不正当竞争行为

D.该酒厂只是进行一种宣传,只要该酒质量合格,就不构成违法

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第9题
折算风险只是一种会计概念,并不表示该跨国公司实际的或已经发生的收益和损失。()
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第10题
韩愈为了阐扬他的道统说,而特别推崇“四书”中的《______》;李翱为给他的复性说提供理论依据而特别推崇“四书”的
《______》。这两本书本来只是“五经”中《______》的两篇。
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第11题
下列关于在产品的说法正确的是()

A.会计上的广义在产品包括已经完工但尚未办理入库手续的完工产品

B.在产品数量的确定是在产品成本核算的前提,在产品数量的取得既可从账面获得,也可从盘点获得

C.一批毁损在产品的成本为10万元,这10万元也是计入“待处理财产损益”的数额

D.“基本生产成本”账户的期末借方余额也就是期末在产品的成本

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