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[单选题]
根据材料内容，下列说法不符合文意的一项是（）
A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
C.良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
答案
C、良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
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A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
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D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
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A.气调保鲜技术被业界称为21世纪的新技术
B.磷酸钙能吸收乙烯和二氧化碳气体，抑制叶绿素的分解，起到保鲜的作用
C.气调保鲜技术在我国已达到国际先进水平
D.本文从保鲜材料和保鲜技术等方面介绍了一些国家为保障食品安全采取的措施
A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
A.词在发展初期，普遍被视为小道，到北宋时期，词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词，她主要批评了词作忽视音乐性的做法
A.苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家
B.李清照主要是从词的体性入手，来维护别是一家的词的本来特征——音乐性
C.苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成
D.两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受
A.工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质
B.工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多
C.生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归
D.用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势
A.二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式
B.当今社会，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷；提笔忘字，认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍
C.使用电脑打字让撰写文章，与他人交流都变得更为快捷，但这种便捷最终导致了人们忽视汉字本身的意蕴
D.我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力，这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕
A.读文章时，边读边想象，能帮助我们理解文意，是阅读的好方法
B.复述课文时，要抓住文章的主要内容，对于其他内容可以适当省略
C.阅读时，我们可以从写得好的地方、有疑问的地方、有启发的地方等角度进行批注
D.有的文章写了不止一件事，我们只需要弄清其中一件事的起因、经过、结果，就能把握整篇文章的主要内容了
A.熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念
B.在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农
C.将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的
D.乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正
A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容
B.韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏
C.黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治
D.韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减
A.文中鲁肃睿智、知识渊博、关心下属较为严格而又和善；文中的吕蒙，直率、聪慧善学
B.鲁肃与吕蒙结友而别，既从侧面表现了吕蒙才略的突飞猛进，也说明了鲁肃的爱才
C.鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们学习的重要性
D.本文主要通过对话描写、心理描写来刻画人物，表现人物鲜明的性格
