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[多选题]
孔子说：“君子对于事业以合宜为原则，依礼实行它，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，真是君子呀！”以下符合译文的原文有（）。
A.义以为质
B.礼以行之
C.孙以出之
D.信以成之
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A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.孔子对周礼产生了怀疑
B.孔子希望掌握政权
C.孔子对君子的人格提出了自己的想法
D.孔子维护周礼的坚定信念
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔 ，则何以哉
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道千乘之国，摄乎大国之间 ，加之以师旅， 因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也
C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说 端章甫， 愿为小相焉
D.孔子认为礼在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路为国以礼 ，其言不让
A.一日克己复礼，天下归仁焉。意思说:一天克制自己使言行都回复到周礼上就是仁,天下就会称赞你是个仁人了
B.孔子对于不同学生问仁所给予的回答是不一致。颜渊安贫乐道,淡泊名利, 所以,孔子对他说克己复礼为仁是侧重修身，有的放矢
C.礼同仁是分不开的。颜渊问孔子求仁的途径，孔子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
D.仁所要求的克制私心私欲、用礼规范言行举止的方面
A.礼仪教化与政治分离
B.凸显宗族、亲族关系
C.以礼制巩固国家制度
D.规范人们的行为准则
A.尔安敢轻我射！ 译文：你怎么敢轻视我射箭的本领
B.孔子云：何陋之有 译文：孔子说有什么简陋的呢
C.莲，花之君子者也 译文：莲是花中的君子
D.蒙辞以军中多务 译文：吕蒙推辞说军中的事务多
A.王阳明致良知一一史蒂芬.柯维知彼解己
B.孔子君子求诸己，人求诸人一一史蒂芬柯维影响圈和关注圈的关系’
C.孔子己欲立立人，己欲达达人一一史蒂芬柯维双赢思维
D.孔子吾道一以贯之"一一史蒂芬柯维以原则为人生的灯塔
