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[单选题]

哲学总揽一切,综括一般,仰观宇宙之无穷,俯究万类之运动,“观古今之须臾,扶四海与一瞬”。这段话说明()

A.哲学的研究对象是整个自然界以及人类社会

B.哲学的研究对象是整个世界的最一般的规律

C.哲学是一门包罗万象囊括万物的综合性科学

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B、哲学的研究对象是整个世界的最一般的规律

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第1题
下列各组中,虚词用法一致的一组是()

A.岂:岂乏明时;岂效穷途之哭

B.而:酌贪泉而觉爽;地势极而南溟深

C.于:窜梁鸿于海曲;访风景于崇阿

D.之:觉宇宙之无穷;声断衡阳之浦

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第2题
哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各选项中,体现围绕哲学基本问题产生的哲学基本派别对立的是()

A.道生一,一生二,二生三,三生万物与举一纲而万目张

B.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双与天不变,道亦不变

C.天地合而万物生,阴阳接而变化起与未有此气,已有此理

D.世界是一团永恒燃烧的活火与宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

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第3题
从哲学的基本派别看,下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是()①物质是不依赖于人的意识的客

从哲学的基本派别看,下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是()

①物质是不依赖于人的意识的客观实在

②绝对观念是世界万物的始基和本质

③形存则神存,形谢则神灭

④宇宙间一切物体在心之外没有任何存在

A、①②

B、③④

C、②④

D、①③

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第4题
“流水不腐,户枢不蠹”. “生命之树常青”. “生命在于运动”,这些俗语说明()

A.运动离不开物质

B.运动是物质的唯一特性

C.运动是物质的存在方式和根本属性

D.运动包括宇宙间一切事物. 现象的变化和过程

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第5题
①当泰勒斯面对宇宙万物说:“一切来自于水,也复归于水”的时候,他不再被眼中的万事万物所迷惑,而是达到了和本原同一的境界,这种境界是一种超然物外、自由安宁的崇高境界②在遥远的古希腊城邦中,哲学是一种生活方式,而不是单纯的理论或者学问③他相信依靠数学可使灵魂获得净化和升华,从而摆脱轮回,进入永恒极乐的世界④不论是前苏格拉底哲学家、古典哲学学家还是后期希腊哲学家,都把哲学作为一种特立独行的生活方式⑤毕达哥拉斯则认为数是万物的本原,数的特点就是可知而不可见⑥如果我们要理解“什么是哲学,哲学何为”的问题,需要追根溯源,回到哲学诞生之初将以上6个句子重新排列,语序正确的是:()

A.②④⑥①③⑤

B.⑥②④①③⑤

C.②④①⑥⑤③

D.⑥②④①⑤③

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第6题
爱因斯坦指出:“哲学可以被认为是全部科学之母”,这说明()

A.哲学是一切科学之科学

B.哲学是各门学科的知识基础

C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用

D.哲学与具体科学是整体与局部的关系

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第7题
轴心时代的特征是()

A.出现了古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;以色列的犹太教先知们;古印度的释迦摩尼;中国的老子、孔子等思想先驱

B.出现了欧几里德这样的科学家

C.创造了“元典”,对构成人类处境之宇宙的本质产生了一种理性的认识,实现了“哲学的突破”

D.各个民族的中心价值大体在这一阶段定型,而这些价值对该民族此后的发展则起着范畴的作用

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第8题
鲁迅先生说:“有一回拿破仑过阿尔卑斯山,说‘我比阿尔卑斯山还要高!’这何等英伟,然而不要忘记他后面跟着许多士兵。”下列观点与鲁迅先生观点相一致的是()

A.历史活动是群众的事业

B.历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史

C.假如没有热情,世界上一切伟大的事业都不会成功

D.天下之事,千变万化,其端无穷,而无一不本于人主之心

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第9题
元代画家倪云林在其52岁时把所有财产赠送给别人是因为感悟到了宇宙无穷。()
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第10题
在中国传统哲学的发展进程中,依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实
之辩,魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩,宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题()

A、是人们在生活中遇到的和无法回避的基本问题

B、是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

C、是一切哲学不能回避、必须回答的问题

D、是区分可知论和不可知论的根本标志

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第11题
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”说明了()①峰峦之雄伟俊秀,唯远眺可得②观赏位置的不同,会造成视野范围的差异③到庐山旅游,最好在外围仰观④到庐山旅游,在山中观赏无意义

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

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