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[单选题]

“今山川效灵,三千年而一世其密。且适我之生,所以谋流传而悠远之,我之责也。”—个多世纪前,当学者罗振玉初见甲骨,既惊且喜下发出的感慨,反映了中国知识界的心声。在中国近代,有四位研究甲骨文的学者被人称为“甲骨四章”:“卜辞研究,自雪堂(罗振玉)导夫先路,观堂(王国维)继以号史,彦堂(董作宾)区其时代,鼎盘(郭沫若)发其辞例,固已极一时之盛。”众多学者倾心研究甲骨文,是因为甲骨文①证明了中华文化的源远流长②标志着人类进入文明时代③展现了中华民族的卓越智慧④内涵丰富,是汉字的锥形()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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B、①③

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更多““今山川效灵,三千年而一世其密。且适我之生,所以谋流传而悠远…”相关的问题
第1题
《出师表》最后一句是()

A.愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也

B.今当远离,临表涕零,不知所云

C.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵

D.臣且告退,陛下万安

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第2题
下列句中“之”与“夫鸡鸣狗盗之出其门”的“之”用法不同的一句是()

A.两狼之并驱如故

B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得

C.吾妻之美我者,私我也

D.兼百花之长而各去其短

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第3题
下列各句中,含有通假字的一句是()

A.后之视今,亦犹今之视昔

B.山川相缪

C.相与枕藉乎舟中

D.其孰能讥之乎

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第4题
下列划横线的句子翻译错误的是()A.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。吾与子之所共适:是我和

下列划横线的句子翻译错误的是()

A.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

吾与子之所共适:是我和你共同享用的。

B.其志如此,技之工又须问耶?

技之工又须问耶:技艺的精湛又何须再问呢?

C.乡园多故,不能不动客子之愁。

不能不动客子之愁:不能不触动我这个客居他乡人的愁思。

D.吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。

吾小人辍飧饔以劳吏者:我们这些百姓准备饭食去接待官差。

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第5题
下面各句,“之”是结构助且用于主谓之间的是()。

A.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣

B.今陛下能得项籍之头乎

C.民之有口也,犹土之有山川也

D.操蛇之神闻之,告之于帝第

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第6题
阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不

阅读庄子《秋水》中的一段文字,然后回答 27~29 小题。

秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹日:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

第 27 题 河伯为什么会“旋其面目,望洋向若而叹”?(4分)

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第7题
阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于
是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(1)解释这段文字中画横线字的含义。涘:辩:望洋:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。东面而视:闻道百,以为莫己若者,我之谓也:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:吾非至于子之门则殆矣:吾长见笑于大方之家:(3)这段选文在写景上有何特点(4)概括这段话的大意。(5)这段话中“美”的具体含义是什么(6)这段话在全文中起什么作用?

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第8题
阅读下列文段【曾子妻之市,其子随之而泣。其母曰:”女(同”汝”)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:”特与婴儿戏耳。”曾子曰:”婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。” 】下列各句中加点词意义的解释,不正确的一项是()

A.曾子妻之市 之:往

B.顾反,为女杀彘 反:.同返

C.妻适市反 适:往

D.特与婴儿戏耳 特:特别

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第9题
下列四组句点词,含义相同的一组是()

A.思国之安者,必积其德义/项王曰:沛公安在(加点字是安)

B.仁者播其惠,信者效其忠 /明智而忠信,宽厚而爱人(加点字是信)

C.求木之长者,必固其根本/ 不求闻达于诸侯 (加点字是求)

D.文武并用,垂拱而治/ 今治水军八十万众(加点字是治)

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第10题
下列句中加线的词语和现代汉语相同的一项是()

A.师者,所以传道、受业、解惑也 (解惑)

B.小学而大遗,我未见其明也 (小学)

C.今之众人,其下圣人也亦远矣(众人)

D.吾从而师之(从而)

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第11题
今译:奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人夭殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!

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