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[单选题]

诗人看到(),就把秋天的歌儿想象成一团燃烧的火苗

A.山坡上燃烧着的火

B.火红的柿子和花椒

C.满山坡红色的枫叶

D.山坡上红色的霞光

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D、山坡上红色的霞光

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第1题
下列句子中,加着重号的成语使用不正确的一项是()

A.只要钻到空子,垃圾食品厂就会如雨后春笋般冒出来

B.诗人运用夸张和想象的手法,把郁积在胸中的愁描摹得淋漓尽致

C.在这场战役中,感人事迹不胜枚举

D.看到电视上播出的悲惨,我们无不感到义愤填膺

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第2题
(二)阅读《故都的秋》中的一段文字,然后回答以下3小题。有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都

(二)阅读《故都的秋》中的一段文字,然后回答以下3小题。

有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。

第一段主要采用了哪种表达方式?写出了故都之秋怎样的特点?

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第3题
赫拉克利特说:“世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的一团永恒的活火。”这是一种()。A.宿

赫拉克利特说:“世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的一团永恒的活火。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物主义观点

D.朴素唯物主义观点

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第4题
有人说春天好比是一个欢快跳跃的女孩,夏天则如同一个健壮有力的青年,秋天则是一个(),冬天恰如一个铁面无私的判官。

A.稳重的中年人

B.清高的诗人

C.风韵犹存的女人

D.沉思的哲人

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第5题
第 34 题 成仿吾是无产阶级革命家,马克思主义理论家,教育家,他是由“文化人”成为“革命人
”的典型,成仿吾到底是个什么样的人呢?作家丁玲在与其谋面之前曾产生过一系列的“合理想象”:“在文学上,他主张浪漫主义,创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的,一定很洋气,很潇洒,因为曾见过一些傲气十足的诗人,趾高气扬,高谈阔论;他在国外学军械制造,或许是个庄重严肃之人;他在黄埔军校担任教官;一定有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争,写过火气很重的文章,是不是有点张飞、李逵式的气质呢?后来丁玲在陕北见到成仿吾时,第一个感觉就是:“我想象的全错了”,原来,成仿吾是一个“土里土气,老实巴交”的普通人,一个尊重别人,热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔:“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命老干部、红军战士,一个正派憨厚的共产党员呢?” 另据老红军扬定华回忆说,在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮,并说:“成仿吾在红军大学当政治教官,有人能说出他的名字,但谁也不知道他是文学家”。

试从马克思主义认识论角度分析以下问题:

(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么会“全错了”?

(2)丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

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第6题
有人说春天好比是一个欢快跳跃的女孩,夏天则如同一个健壮有力的青年,秋天则是一个(),冬天恰如一个铁面无私的判官。

A.沉思的哲人

B.风韵犹存的女人

C.清高的诗人

D.稳重的中年人

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第7题
高温梅雨季节,月季花朵容易开不标准,所以不建议这个季节让月季浪费养分开花,这样做的好处有()

A.增强植株活性,让花苗更强壮

B.累积养分,让秋天更容易爆花

C.避免看到糟心的夏花,失去养花信心

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第8题
李商隐《夜雨寄北》体现出了回环往复的艺术效果,说法正确的是()

A.诗人写了巴山夜雨的两个相同的画面,但却是一实一幻

B.诗人通过想象创造一个场景来倒映现实情景,创造一面镜子来反映真景

C.想象的镜子在这里起了十分美妙的作用

D.通过镜像造成精美的回环叠映,产生了动人的效果

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第9题
阅读谢冕《重新创造的艺术天地》中文段,完成下列各题从根本上说,文学的欣赏活动,凭借语言这种无
阅读谢冕《重新创造的艺术天地》中文段,完成下列各题

从根本上说,文学的欣赏活动,凭借语言这种无所不在的符号来进行,从符号再返回丰富的世界中来,这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要,对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》,了解了这首诗的时代背景,开始进入对诗的本身的理解,这时,在眼前展示的是诗的形象,这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。

《我爱这土地》的形象的核心,是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱,死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程,想象活动,都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握,是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些,将一无所获。

当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。这一首诗只有20个字:“君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为女子的自语,或理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。

(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别?()

A.写作时运用想象是创造艺术形象,欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。

B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。

C.写作时运用的想象较为单一,欣赏时的想象因人而异,没有定式。

D.写作时运用的想象是一次性的,欣赏时的想象可多次、重复性产生。

(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。

A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界,是一种再创造。

B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。

C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。

D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。

(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。

A.土地B.飞鸟C.河流D.风

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第10题
()是英国诗坛上的一位奇特诗人,在浪漫主义文学中,他的诗歌形象生动,想象丰富,真正达到了诗中有画的境界,代表作有《夜莺领》、《希腊古瓮颂》。

A.拜伦

B.雪莱

C.济慈

D.司各特

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第11题
杜甫诗“猛虎立我前,苍崖吼时裂”(《北征》),李渔批此诗说“诗人之眼,上观千年,下观千年,杜甫行至此处,就分明见有一虎,读者要问虎在何处,哀哉小儒!”借此说明诗人有他可以发挥想象的所在。()
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