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[单选题]

《学记》指出“独学而无友,则孤陋而寡闻”“相观而善”。这启示教师在教学中要善于运用()

A.谈话法

B.讨论法

C.参观法

D.练习法

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B、讨论法

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更多“《学记》指出“独学而无友,则孤陋而寡闻”“相观而善”。这启示…”相关的问题
第1题
“独学而无发,孤陋而寡闻”巧妙地说明了下列哪个选项对青少年成长的作用。()

A.朋友

B.老师

C.家长

D.人际交往

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第2题
联系教学实践,解析《学记》中下列一段话:“时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博
依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

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第3题
下列关于《学记》表述正确的有()
A.《学记》是《礼记》中的一篇,是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著,被认为是教育学的雏形。《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结,其作者一般认为是孔孟学派B.《学记》主张教育通过对人有目的、有计划的培养,使每个人都形成良好的道德和智慧,懂得去维护国家利益和社会安定C.其教育、教学的原则可归纳为预、时、逊、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、教学相长D.《学记》十分重视大学开学和入学教育,把它作为教学管理的重要环节来抓。考试上,第一年视离经辨志,第三年视敬业乐群,第五年视博习亲师,第七年视论学取友,合格者为小成。第九年要求知类通达,强立而不反,合格者为大成。整个考试制度体现了循序渐进,德智并重的特点
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第4题
《学记》中的“学不躐等”、“不陵节而施”、“杂施而不孙,则坏乱而不修”指的是现在教学中的()A.系统性原

《学记》中的“学不躐等”、“不陵节而施”、“杂施而不孙,则坏乱而不修”指的是现在教学中的()

A.系统性原则

B.巩固性原则

C.启发性原则

D.理论联系实际原则

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第5题
有游于子墨子之门者,身体强良,思虑徇通,欲使随而学。子墨子日:“姑学乎!吾将仕子。”劝于善言而学。
其年而责仕于子墨子。子墨子日:“不仕子。子亦闻夫鲁语乎?鲁有昆弟五人者,其父死,其长子嗜酒而不葬。其四弟日:子与我葬,当为子沽酒。劝于善言而葬。已葬,而责酒于其四弟。四弟日:“吾未予子酒矣。子葬子父,我葬吾父,岂独吾父哉?子不葬,则人将笑子,故劝子葬也。今子为义,我亦为义,岂独我义也哉?子不学,则人将笑子,故劝子于学。”文言文翻译

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第6题
《学记》用()来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。

A.三人行,必有我师焉。

B.温故而知新,可以为师矣。

C.学而不思则罔,思而不学则殆。

D.善歌者使人继其声,善教者使人继其志。

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第7题
教育要遵循个体身心发展的规律,《学记》中“当其可之谓时……时过然后学,则勤苦而难成”反映了人的身心发展过程中存在的()现象

A.混沌期

B.依恋期

C.关键期

D.最近发展期

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第8题
梁启超指出“师范学校立,而群学之基悉定。”()
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第9题
下列对选文理解有误的一项是()

A.孙权劝学,向吕蒙指出了学习的必要性,又使用现身说法,指出学的可能性, 从而使吕蒙无可推托

B.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了二人的真实性情与融洽关系

C.鲁肃与吕蒙结友而去,从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长

D.从孙权的话中可以看出他善劝,同时也能感受到他对吕蒙的关心和期望

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第10题
“教也者,长善而救其失者也”一语出自()。

A.《学记》

B.《论语》

C.《中庸》

D.说文解字

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第11题
下列对文章《孙权劝学》内容理解的一项是()

A.孙权劝学,既指出了吕蒙学习的必要性,又使用了现身说法,指出学的可能性,从而使吕蒙无可推辞

B.鲁肃与吕蒙的对话,既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书,学习的重要性

C.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了二人的真实性情与融洽关系

D.鲁肃与吕蒙结友而去,从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长

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