题目内容
（请给出正确答案）
A.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一
B.以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
C.秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来
D.舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟
答案
B、以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
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A.患：周君患之／生于忧患
B.临：欲兴兵临周而求九鼎／有亭翼然临于泉上
C.愿：愿大王图之／愿陛下亲之信之
D.欲：欲兴兵临周而求九鼎／无欲则刚
A.臣为削者中的削是名词
B.必以削削之中第一个削是名词，第二个是动词
C.所削必大于削第一个削是名词，第二个是动词
D.两个者都是语气词，表停顿
A.吃山楂时分泌唾液
B.排尿、排便
C.老马识途
D.眨眼反射
A.出亡不送出 亡：出逃
B.裂地而封之 裂地：割地
C.乘敝车 敝车：破旧的车
D.以先齐国之 先：领先
A.牧刚直有奇/节敢论列大事指陈/利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/
B.牧刚直有奇节/敢论列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/
C.牧刚直有奇/节敢论列大事/指陈利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/
D.牧刚直有奇节/敢论列大事指陈/利病尤切/卒年五十/临死自写墓志/
（一）阅读《郑伯克段于鄢》中的一段话，回答文后问题。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
46.从这段话可看出郑庄公隐藏着什么用心？
A.量变是质变的必要准备
B.质变是量变的必然结果
C.质变为新的量变开辟道路
D.没有质变就投有量变
》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。
其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。
——《唐律疏议·名例》
