如果一个人的德行得以服众,他迟早会脱颖而出,正如名句“故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之”。请问,这句话出自下列哪部著作?()
A.《墨子》
B.《孟子》
C.《论语》
D.《老子》
A.《墨子》
B.《孟子》
C.《论语》
D.《老子》
诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物……如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千千万万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”
材料2
每个人都是一棵树。坚定的信念迟早会开花。健康的花朵终究会结果实。成熟的果实必定会孕育核或籽……有了信念,枯木逢春会萌发新的枝干。有了信念,落叶树越冬会重绿。有了信念,灌木不再匍匐在地。有了信念,苗木将长成大树。
材料3
人在希望中长大,假如五十而不死,还是要带着希望走完那所剩不多的生命的旅程。站在五十的记忆点上,回头看看自己走过的路,会吃惊,也会懊恼,自然更多惭愧。路不平坦,我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路,不过,摸索而碰壁,跌倒了又爬起,迂回而再进,这却各人有各人不同的经验。
请回答:
第40题:
据材料1论述如何正确认识和处理个人理想和中国特色社会主义共同理想的关系。
俗话说:“德服为上,才服居中,力服为下。”何解?力服者只要运用权力命令下属去做即可,简单易操作。但这套领导术,用于那些比领导更有能力、水平的下属却效果有限,甚至未必行得通,极易造成抵触情绪和逆反心理;才服者对下属员工,不但要他们知其然,而且要让他们知其所以然。“才服”体现了较高级的领导艺术。但也有局限:必须以领导的才干能力高于下属为前提。否则,下属的才干能力比领导还强,“才服”便行不通。领导的水平、能力不如部下,凭什么服人?而“德服”则不同,下属的才干能力无论比领导强或弱,都心服口服地绝对服从领导,效果当然较好。也就是说:“力服”只能驾驭一般人,“才服”则要告诉下属“怎么做”,而“德服”则根本不用领导操心,他只需吩咐下属“做什么”就行了,就算那些比领导强的下属也同样会自觉地“尽力做”。不仅如此,还可能比领导更懂得“怎么做”,从而做得更为出色。
古今中外,擅长“德服”的领导很多。论才干、论能力、论智慧,刘备那及诸葛亮,但刘备靠宽厚、谦虚、求才若渴的高尚人格,终使才华横溢的孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”地辅助自己,创下“三分天下有其一”的霸业。
同样,一位出色的企业家,专业不一定要出类拔萃,某个领域也不一定要卓有建树。但必须具备有能力将众多的甚至强于自己的人才团结在自己周围的“德服”的领导艺术。日本著名的企业家松下幸之助乃其中的佼佼者。他视员工为儿女,给予无微不至的关怀,他让人事部门建立员工的生日档案,他们生日那天,都能无一例外收到一份以公司名义送的礼物。礼物虽轻但情重,足以赢取众人心。“士为知己者死”、“滴水之恩当以涌泉相报”,全体员工视公司为家,无私地贡献了才干智慧,终于使“松下”成为国际知名的大企业。
所以,古人常说“攻心为上”,说的其实也是要以“德服”为基础、为核心。“德服”的精辟之处,就是高度形象地表现了领导艺术的精髓。
试用领导的相关理论分析上述内容。
A.虽然拿破仑在当时因为诺曼底可怕的生活水平而遭受了普遍的谴责,历史学家们现在知道,贫困的经济状况真正来讲应归咎于收成不好。
B.拿破仑因拒绝把权力与他的政治盟友分享而臭名昭著。
C.Tocqueville说,他知道如果不是父亲健康不佳,他的家庭会有一份稳定的收入和舒适的生活水准。
D.虽然TocqueVille肯定地认为美国的政治生活是民主的,19世纪的美国允许政治权力集中于某些机构。
E.Tocqueville曾经在一封信中写道,尽管他的幼年生活极度贫困,他在诺曼底的朋友和邻居们的经历与他的经历没有什么不同。
下列各句中,画线的词语使用恰当的一句是()
A.迄今还没有一个人设计出一种计算机能在解决难题时转念再用另一个办法。
B.今天的孔庙曾经具备了一个小型汉代雕刻陈列馆的条件了。
C.越来越多的北京人选择中国周边的国家当作自己和家人度假的地方。
D.我们还没有一个有效的措施扼制盗版的产生,难怪《宝莲灯》被盗版的这一天是迟早会到来的。
A.甲和乙都被宣判在乙起诉的案件中有罪。
B.除了在乙已被指控的案件中,甲和乙还被宣判为在其他案件中有罪。
C.甲被宣判为有罪,而乙被宣判为无罪。
D.甲被宣判为无罪。
E.甲将提出证据反驳乙。