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[单选题]

下列先秦诸子语录中连句不正确的一项是()?

A.己欲立而立人,已欲达而达人。

B.高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。

C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

D.言者所以在意,得鱼而忘荃。

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更多“下列先秦诸子语录中连句不正确的一项是()?”相关的问题
第1题
张中行老先生写这文章的时候旁征博引,以下不是本课引用作赞颂叶圣陶老先生的名言警句的一项是()

A.原句:躬行君子,则吾未之有得

B.原句:学而不厌,诲而不倦,何有于我哉

C.原句:仁者见仁,智者见智

D.原句:己欲立而立人,己欲达而达人

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第2题
阅读下面《论语》选段,回答问题。·子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”《论语•公冶长篇第五》·子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也篇第六》)·仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语•颜渊篇第十二》)下列各项中,对选段理解不正确的一项是()

A.孔子谈仁的概念,不是从抽象的理论出发,而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起,使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求

B.俗语有言人各有志,自己视为正确的、善的、快乐的东西,别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己,自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同

C.己所不欲,勿施于人是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做

D.己欲立而立人,己欲达而达人指自己想站得住,就要帮助人家一同站得住;自己想通达,就要帮助人家一起通达。孔子认为,实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比,将心比心,推己及人

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第3题
“在谋求自己发展的同时,也要帮助别人发展。”这句话是在解释()

A.己所欲,施于人

B.己所不欲,勿施于人

C.己欲立而立人,己欲达而达人

D.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

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第4题
“己欲立而立人,己欲达而达人。”此句说明了孔子关于()的基本主张。

A.德

B.仁

C.智

D.才

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第5题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()(分值

A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 孝弟,这两点做好了才能做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书

B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人

C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现

D.子钓而不纲,弋不射宿 这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁

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第6题
下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是()

A.吴下阿蒙和刮目相待这两个成语出自《孙权劝学》

B.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事

C.卿是古代君对臣的爱称,朋友、夫妇间也以卿为爱称;孤是古时王侯的自称;胡是古代对西北部民族的称呼;可汗是我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼

D.躬行君子,则吾为之有得己欲立而立人,己欲达而达人任重而道远,死而后已,不亦远乎何陋之有这些给人启发的经典之语皆出自《论语》

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第7题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()
A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 (1.6) 孝弟,这两点做好了再去做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。 忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是仁者爱人的具体行为表现D.子钓而不纲,弋不射宿这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁
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第8题
中国古代贤君重视知识文化、网罗人才,知人善任,以下材料能印证此观点的是()

A.畤咨海内,举其俊茂,与之立功

B.为政之要,唯在得人,用非其才,必难政治

C.立嫡以长不以贤,立子以贵不以长

D.给予立则立人,己欲达则达人

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第9题
下列()表达了中国传统道德中的“仁爱”思想。

A.己欲立而立人,己欲达而达人

B.见贤思齐焉,见不贤而内省也

C.亲亲而仁民,仁民而爱物

D.兼相爱,交相利

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第10题
“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。

“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。

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