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[单选题]

()的观念成为宗教化道德教育的原初起点。

A.救赎和获得再生

B.人生而有罪

C.神的启示

D.理性

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第1题
在宗教化的道德教育中,信仰是第一位的,理性仅仅是第二位的。()

在宗教化的道德教育中,信仰是第一位的,理性仅仅是第二位的。()

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第2题
众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后,才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门,双臂成为刹帝利,双腿成为吠舍,两足生出首陀罗。此种创世观念()

A.体现人祖同源,社会人人平等

B.易导致阶层的分化,造成社会矛盾

C.利于阶层认同,促进和谐交往

D.是等级制度的根源,影响社会稳定

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第3题
众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后,才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门,双臂成为刹帝利,双腿成为吠舍,两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是()

A.人祖同源,民众拥有较强的民主平等意识

B.有利于社会各阶层认同,促进社会成员交往

C.人们普遍追求众生平等,不利于社会稳定

D.导致社会阶层的隔离,阻碍社会成员交往

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第4题
宗教剧从教堂走向民间,开始了其()的过程。

A.文明化

B.宗教化

C.世俗化

D.社会化正确

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第5题
()是社会教化的起点,是个体遇到的第一个社会化的执行者,也是极其重要的执行者,个体社会化成功与否与家庭的父母教化有直接的关系。

A.家庭

B.学校

C.同辈群体

D.大众传播

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第6题
在罗尔斯的原初情景设定中,无知之幕下的人们为什么要考虑最不利的情况()。

A.出于仁爱之心

B.出于正义感

C.出于每个人都有可能成为最不利者

D.出于各方都是互不关心的

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第7题
(福建省平和县第一中学2019-2020学年月考)明清时期,思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中,王夫之提出“理寓欲中”,认为天理和人欲是密不可分的,倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时()

A.理学统治地位的丧失

B.社会民众对个体价值的追求

C.儒学宗教化的完成

D.官方哲学受到新思想的冲击

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第8题
《童蒙须知》是朱熹《小学》之外的另一部重要的蒙学著作。具体从穿衣戴帽、言行举止、扫洒清洁、读书写字以及各种杂事五个方面详细说明了入小学前的孩子应当遵守的行为规范,涉及生活方方面面的细节。这有利于()

A.树立严谨的治学态度

B.推动儒学的世俗化和普及化

C.形成儒学的教育系统

D.实现儒学的道德化和宗教化

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第9题
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为()

A.实现了儒学的道德化和宗教化

B.实现了儒学的政治化

C.实现了儒学的世俗化和普及化

D.实现了儒学的哲学化

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第10题
党的十九大报告指出,全面依法治国是国家治理的一场深刻革命,必须坚持厉行法治。厉行法治就要()①加强法治宣传,放弃道德教化 ②培养正确的权利义务观念、契约精神、规则意识 ③尊法学法守法用法,树立法治思维 ④自觉养成办事依法、遇事找法、解决问题靠法习惯

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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