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第1题
新加坡中国文化中心举办了“我与中华文化”征文比赛，法国小伙子奥立维在他的征文《我和中华文化的爱情故事》中，把中华文化比作女神，还谈到了儒家孝道思想帮助他改善了长久以来疏远的父子关系。由此可见（）①大众传媒在推动文化的交流中功不可没②不同民族对优秀文化的理解具有趋同性③中华优秀价值观念在文化交流中得到认同④中华优秀传统文化具有跨越国界的影响力
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
第2题
下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.惠：梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后，后人根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予的一个带有评判性质的称号
B.仁义：仁是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱；义，儒家学说指思想行为符合一定的准则
C.大夫：先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家：大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内），又称采地
D.孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中孝悌指的是对父母要孝顺
第3题
明代，泰州学派的王艮提出了“尊身立本”思想，认为身为“天下万物之本”，人人必须知道安身，才能“立天下之本”，才能“立得天下国家的本”。这一思想（）
A.表明人的主体意识觉醒
B.旨在反对封建君主专制
C.继承了儒家的民本思想
D.强化了人的社会责任感
第5题
《论语·卫灵公》中有“君子矜而不争，群而不党。”《论语·雍也》中的“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”以及《论语·卫灵公》和《论语·颜渊》中均出现的“己所不欲，勿施于人”，充分表达了（）
A.古代儒家民本思想的弘扬
B.古代儒家义利观广泛传播
C.儒家在己群关系上的态度
D.儒家的意志主义深入发展
第6题
下列表述最能反应出《左传》的历史观的进步性的是（)
A.站在儒家的立场上总结历史经验教训
B.能够对历史事件和历史人物做出道德伦理上的评价
C.维护周礼，以礼之规范评判历史人物
D.重民以民为本的思想
第8题
在中国历史上,儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。下列按其成为治国理念的先后顺序排列,正确的是（）
A.儒家—法家—道家
B.法家—道家—儒家
C.法家—儒家—道家
D.道家—法家—儒家
