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对教育成“人”的更深层次的理解，应指向人的种生命。（)
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A.要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系
B.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活
C.生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学
D.自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的
A.知识容量：初中的知识点，高中一个学期就可以学完了
B.知识难度：初中学表象，高中学本质，注重更深层次的研究
C.分析方法：初中物理注重定量分析，高中物理则侧重定性分析
D.物理思维：初中题型固定，多做题，提升技巧，分也能高；高中物理需要多维度理解同一个概念，题型不固定，在理解之后才能应用
A.情感与情绪紧密相关，因此也和情绪一样有波动性
B.情感是耗费心力的事情，平淡最好，不必拥有情感
C.人的情感主要是指向人的，对其他生物没有情感
D.人的情感应该是丰富的、深刻的
A.要懂得欣赏他人的优点并包容他人的不足
B.集体成员之间要交流互鉴，合作学习，共同提高
C.在集体生活中，要有关怀与友爱之心
D.在集体生活中，每个人都享有公平的发展机会，没有偏见与排斥
A.儒家主张天人合一，天与人一体，天不仅化育了万物，而且把天的正理也赋予了万物，所以每一个生命出生时，就被赋予了天理，天理体现在每一个人身上就是性
B.率性之谓道，率性指人们依照上天赋予的正理行事，叫作道
C.虽然上天赋予人们的性相同，但是由于每一个接受上天赋予的性的情况不一样，就会造成过与不及的现象，这样就需要修，使得道得以修明，称之为教
D.性、道、教中最重要的环节就是性，因为它是后面两个环节的基础。同时也是一切的根源
A.这是一首写暮春的诗。这时节百花盛开，万紫千红， 花木像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时 光，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色
B.在诗 人笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。面 对即将离去的春天，无论是华丽的歌唱，还是朴实的表 演，都会令人感动
C.诗人对杨花榆荚 的揶揄，实际上也透露出更深层次的赞许
D.这首诗以比喻的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味
A.这是一首写暮春的诗，这时节百花盛开，万紫千红，花木像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时光
B.诗中的杨花是指杨树开的花，榆荚是指榆钱。这一句，表面看起来是诗人对杨花榆荚的揶揄，其实是更深层次的赞许
C.在诗人笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。连那些无才思的杨花榆荚，也都纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞
D.这首诗以拟人化的手法，语言轻灵，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味
A.情境面试
B.小组面试
C.压力面试
D.集体面试
