有句俗语是这样描述婴儿期成长的,叫“三翻、六坐、八爬坡”,这其实一定程度上展现了婴儿的动作发展规律,具体是哪个规律呢?()
A.由大到小
B.由近及远
C.从上到下
D.从左到右
A.由大到小
B.由近及远
C.从上到下
D.从左到右
A.人类智能具有自适应特点,机器智能则大多是“依葫芦画瓢”
B.人类智能能够自我学习,机器智能大多是依靠数据和规则驱动
C.人类智能具备直觉和顿悟能力,机器智能很难具备这样的能力
D.人类智能和机器智能均具备常识,因此能够进行常识性推理
A.此句是主系表句
B.此句中along是副词
C.此句语法有错误
D.slowly作句子的宾语
A.这部书,作为大众读物之一,在中国旧社会里面,占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此,诸神回避”的纸条儿,到处都可以碰见;财神赵公明,东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇,各地都是。至于三头八臂的哪吒,八九玄功的杨戬们的战绩,就是不认识字,没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们,也背得出一两套来。(聂绀弩)
B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦,为欢几何”之句)。其体裁特别,以一自传的故事,兼谈生活艺术,闲情逸趣,山水景色,文评艺评等。(主人公)芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽,因为这书的作者,她的丈夫,并没有这样推崇,但是谁能否认她是一个最可爱的女人?(林语堂)
C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的,除非他是有什么冤抑。他出来的时候,总穿着生时的服装,并且总在夜里,等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿,须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话,是很危险的,容易被鬼气所殛。(梁实秋)
D.中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而此书中特多。今所传本十八卷,记海内外山川神祗异物及祭祀所宜,以为禹益作者固非,而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页,然秦汉人亦有增益。(鲁迅)
A.毛泽东
B.邓小平
C.钱三强
D.邓稼先
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。
①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
由单个细菌细胞繁殖的子细胞聚集成团可形成肉眼可见的菌落,这个菌落叫无性繁殖系,也称克隆(clone)。原则上说,这样的菌落有共同的遗传组成。
A.在主题课程中幼儿不断学习观察、记录、比较、分析事物的方法,获得想象、推理、判断等解决问题能力的锻炼,建立具有个体意义的学习经验
B.在这样的学习情境中,幼儿往往还要有机会概括总结自己的知识经验
C.用前书写来归纳总结不符合幼儿大脑组织处理信息的特点的方式
D.整合课程实践中渗透前书写学习机会,不仅有利于幼儿通过不同方式认识、学习课程内容,同时也构造了有利于儿童早期读写经验成长的整体教育环境