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[单选题]

译:然后知生于忧患而死于安乐也()

A.了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了

B.了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,在安逸快乐之中走向死亡的道理了

C.认识到常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了

D.祸患之中可以使人生存,安逸快乐使人死亡

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A、了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了

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第1题
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。11、下列对文章内容的分析有误的一项是()

A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点

B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点

C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理

D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患

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第2题
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。下列对文章内容的分析有误的一项是()

A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点

B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点

C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理

D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患

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第3题
下列句中“于”的意义,与其他两项不同的是()

A.庄子与惠子游于濠梁之上

B.不义而富且贵,于我如浮云

C.生于忧患,死于安乐

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第4题
这学期,我从古代的一些儒家作品中了解到了许多关于人物高尚品质的名言,如周易中的哪句话论语中的哪句话()

A.天行健,君子以自强不息

B.胜人者有力,自胜者强

C.不怨天,不尤人

D.生于忧患而死于安乐

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第5题
下列各组句子中,加标号词语意义相同的一项是()

A.①<或>指为生事/ ②<或>以为死,或以为亡(《陈涉世家》)

B.①人<服>其先见/② 朝<服>衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)

C.①此国家安危之<本>也/②<本>在冀州之南,河阳之北(《愚公移山》

D.①上<拂>衣起 /②入则无法家<拂>士(《生于忧患 死于安乐》)

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第6题
“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”一句出自()。

A.《史记》

B.《韩非子》

C.《学记》

D.《孟子》

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第7题
“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”这段话出自:()。

A.《论语》

B.《师说》

C.《学记》

D.《孟子》

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第8题
(一)临周求鼎秦兴师临周而欲求九鼎,周君患之,以告颜率。颜①率曰:“大王勿忧,臣请东借救于齐。”至齐,谓齐王曰:“夫秦之为无道也,欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣,内自画计,与秦,不若归之大国。夫存危国美名也得九鼎厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦,发师救周,而秦兵罢。【注】颜率:人名。16.选出意思相同的一项是()

A.患:周君患之/生于忧患

B.临:欲兴兵临周而求九鼎/有亭翼然临于泉上

C.愿:愿大王图之/愿陛下亲之信之

D.欲:欲兴兵临周而求九鼎/无欲则刚

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第9题
学然后知不足,权然后知轻重是谁的名言?()

A.刘伯承

B.毛泽东

C.马寅初

D.章士钊

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第10题
“学然后知不足,教然后知困”这句话反映了师生关系的什么特点?()A.尊师爱生B.民主平等C.教学相长D.

“学然后知不足,教然后知困”这句话反映了师生关系的什么特点? ()

A.尊师爱生

B.民主平等

C.教学相长

D.辨证统一

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第11题
阅读下面的古诗文,完成9-14小题。(共18分)【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣。(庄子《北冥有鱼》)【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎《虽有嘉肴》【乙】清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。常建《题破山寺后禅院》9、对《题破山寺后禅院》这首诗理解不正确的一项是()

A.首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺,可见他对这块佛教圣地的向往之切

B.万籁此俱寂,惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛

C.这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望

D.常建,唐代诗人。长安人,开元十五年(727)进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意,耿介自守,交游无显贵

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