题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“人主之子也、骨肉之亲也，”“之”的词性、词义分别是（)。
A.动词、到
B.代词、他
C.助词、取消句子独立性
D.助词、的
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.动词、到
B.代词、他
C.助词、取消句子独立性
D.助词、的
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多““人主之子也、骨肉之亲也，”“之”的词性、词义分别是（)。”相关的问题
A.《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
B.以乱易整，不武。吾其还也。
C.如其礼乐，以俟君子。
D.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
A、“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B、“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C、“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D、“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
A.夫大国，难测也，惧有伏焉。
B.悲夫，子之不知余也!
C.且夫贱防贵，少陵长，远间亲，……
D.不为而成，不求而得，夫是之谓天职。
指出下列句子中的詞類活用現象，並具體說明屬於哪類活用，然後翻譯全句。
①越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦，所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者，必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志，詳略之文，皆應之，吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣，魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘，代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：
材料1
“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理便有气，流行发育万物。”
“有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理合当恁地。”
——摘自南宋哲学家朱熹：《朱予语类》卷二、卷九五
材料2
夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣．……理岂外于吾心邪？
——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》
材料3
“气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，造化之实体也。是故虚受乎气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
——摘自明代哲学家王延相：《慎言》
根据以上材料，请用学过的知识回答：
(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别？
(2)材料1中的思想有无合理的因素？
(3)材料3的基本观点是什么？它同材料1，材料2的观点对立的实质是什么？
下列句子翻译错误的一项是（）
A．得无异于明帝之意乎
译文：岂不是与汉明帝的意思相差不远吗!
B．会须杀此田舍翁
译文：一定找机会杀了这个乡巴佬。
C．敕有司资倍送于永嘉长公主
译文：敕令有关部门所给陪送比皇姑永嘉长公主多一倍。
D．今观其引礼义以抑人主之情，乃知其社稷之臣也
译文：如今见其引征礼义来抑制君王的私情，这真是辅佐陛下的栋梁大臣呀1
A.使必待渴而穿井、斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？(《病家两要说》)
B.更适阴阳，但服汤二旬而复故。(《扁鹊传》)
C.夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图。(《医案六则》)
D.故医方卜筮，艺能之难精者也。(《大医精诚》)
E.亲中人有病如成者。(《华佗传》)
