“圣人作,,而民悦之,使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是
A.关注民生
B.财力雄厚
C.武力强大
D.天意
A.关注民生
B.财力雄厚
C.武力强大
D.天意
A.主张王霸并用
B.重视礼义教化
C.强调严刑峻法
A.无,名天地之始。 殚残天下之圣法,而民始可与论议
B.故常无,欲以观其妙 。 故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
C.夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
D.罔罟之所布,耒耨之所刺。 彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也
A.毋徒苦天下之民父子为也 苦:只是
B.项王笑谢曰 谢:拒绝
C.遂走还入壁 走:跑
D.汉王使人间问之 间:暗中
A.贤者亦有此乐乎------------乐:享乐
B.乐民之乐者-----------------乐:以…为乐
C.人不得,则非其上也--------非:不是
D.不得而非其上者,非也------第二个非:否定
A.吾得[兄]事之(状语,像对待兄长一样)//常以身[翼]蔽沛公(像鸟张开翅膀一样)
B.[籍]吏民,封府库(名词用作动词 登记在册)//范增数[目]项王(名词作动词,用眼睛示意)
C.先破秦入咸阳者[王]之(名词使动用法,使……为王) 沛公欲[王]关中(使动用法,使……为王)
D.素[善]留侯张良(形容词用作动词,与······交好)//拔剑撞而[破]之(形容词使动用法 使…破)
(一)阅读《寡人之于国也》中的一段文字,然后回答以下3小题。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日:‘非我也,岁也’。是何异于刺人而杀之,日:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
从这段话中可以看出实行王道应持有的正确态度是什么?